(1. Тело, созданное умом)

Затем Благословенный вновь обратился к бодхисаттве-махасаттве Махамати:

— Махамати, Я разъясню тебе признаки, различия и пути достижения тел, создаваемых умом (manomayakāya-gati-prabheda-naya-lakṣaṇa). Слушай внимательно и запомни сказанное. Сейчас Я поведаю тебе об этом.

— Да, Благословенный, — ответил бодхисаттва-махасаттва Махамати.

Благословенный сказал:

Тело, созданное умом (manomayakāya), бывает трёх видов (triprakāra):

тело, созданное умом через погружение в блаженство самадхи (samādhisukhasamāpatti);³¹⁶
тело, созданное умом через постижение собственной природы дхарм;³¹⁷ и
тело, созданное умом, естественно и безусильно проявляющее многообразие форм.³¹⁸
Йогины достигают их последовательно — через полное познание признаков ступеней, начиная с первой.³¹⁹

Каково, Махамати, тело, созданное умом через погружение в блаженство самадхи? Оно таково:
на третьей, четвёртой и пятой ступенях,
благодаря пребыванию в отрешённости-уединении от многообразия проявлений собственного ума,³²⁰
когда прекращается развёртывание манаса (manaso'pravṛttiḥ) в блаженном сосредоточении,
признаком которого является [успокоение] волн разворачивающегося сознания в океане ума (cittodadhi-pravṛtti-taraṅga-vijñāna-lakṣaṇa-sukhasamāpatti),³²¹
и благодаря полному постижению [неприменимости категорий] бытия и небытия (bhāva-abhāva) к объектам, воспринимаемым собственным умом,³²²
возникает тело, созданное умом через погружение в блаженство самадхи.

Каково тело, созданное умом через постижение собственной природы дхарм ? Оно таково:
на восьмой ступени,
у того, кто совершил переворот основы сознания,³²³
благодаря постижению через различающее исследование того, что дхармы подобны магии и прочему и свободны от образности,³²⁴
благодаря обретению самадхи, подобного магии (māyopamasamādhi), а также
благодаря обретению иных врат самадхи (samādhimukha)
возникает тело,
украшенное, словно цветами, множеством владычеств (vaśitā) и сверхзнаний (abhijñā);
стремительное, как мысль (manojavasadṛśa);
подобное магии, сновидению и отражению;³²⁵
нематериальное, но подобное великим элементам и производным от них;³²⁶
наделённое всеми многообразными формами и разнообразными частями;³²⁷
следующее за всеми собраниями во всех землях Будд.³²⁸
Поскольку оно достигло пути собственной природы дхарм, его называют телом, созданным умом [через постижение собственной природы дхарм].

Каково, Махамати, тело, созданное умом, естественно и безусильно проявляющее многообразие форм? Оно возникает благодаря постижению признака блаженства личного осуществления всех дхарм Будды.³³⁰

Поэтому, Махамати, тебе следует упражняться в постижении признаков этих трёх тел.³³¹

• 1. Нет у Меня ни колесницы, ни великой колесницы,
• ни звука, ни букв,
• ни истин, ни освобождений —
• ни сферы, свободной от образов.

• 2. Но если говорить о великой колеснице —
• это власть над самадхи,³³²
• тело, созданное умом, во всём своём многообразии,³³³
• украшенное цветами владычеств.³³⁴

***