Дзогчен на Востоке Европы

История дзогчена в России и странах Балтии неотделима от истории буддизма. Проповедь Дхармы осуществлена здесь в ее религиозно-философском и тантрийско-практическом виде Бидией Дандаровичем Дандароном. Первые общины дандароновцев, как иногда их называют, возникли в Ленинграде, Вильнюсе, Каунасе, Тарту и Москве в 1969–70 годах. Именно в этих общинах зародился интерес к дзогчену. Это было запрограммировано проповедью Учителя – переводом итоговой работы Нацог-Рандола (Лонченпы) "Карнатантра, опора великого Учения, называемая «Зерцало механизма глубокого содержания» – важнейший труд дзогчена и ньингмапинской традиции.

Когда в 1985 г. к последователям Дандарона стали попадать книги Чогьяла Намхая Норбу Ринпоче, многие поразились сходству их стиля со стилем проповеди Учителя. Прошло пять лет, и в пяти городах западной части Союза действуют дзогчен-центры.

В июне 1990 года В. Монтлевич обратился к Чогьялу Намхаю Норбу Ринпоче за советом, как назвать уже существующие места распространения дзогчена. В сентябре пришел ответ. Ринпоче рекомендует пять названий с пожеланием первое дать старейшей по времени образования общине и соответственно пятое название – самой молодой общине. Приводим эти названия в факсимильном виде.

Тибетское слово "gling" означает – "страна, область, земля".

В результате консультаций, состоявшихся в начале сентября 1990 г. между Ленинградом, Ригой, Вильнюсом, Москвой и Харьковом, принято решение именовать области распространения дзогчена на западе бывшего Союза следующим образом:

"Санжейлинг" – санкт-петербургская сфера дзогчена ("Санжей", тиб. – означает Будда).

"Доржелинг" – Вильнюс и Литва ("Дорже", тибетское слово для санскритского "ваджра" – неразрушимый, алмазный).

"Ринченлинг" – московская сфера дзогчена ("Ринчен", тиб. – драгоценность).

"Падмалинг" – Рига и Латвия ("Падма", санскр. - лотос).

"Кармалинг" - Харьков.

В.М.

Журнал Гаруда", №1, 1992г.