Краткий метод реализации Вместерожденного Двурукого яб-юм Ваджрабхайравы
dpal rdo rje 'jigs byed phyag gnyis pa’i yab yum lhan cig skyes pa’i sgrub thabs
Намо Гуру Базар Бхеравая!
- Поклоняюсь Трем Драгоценностям.
- Да освобожу я всех живых существ.
- Да будет достигнуто состояние пробуждения.
- Пусть эта пробужденная мысль послужит рождению истинности.
ОМ СВАБХАВА ШУДДХА САРВА ДХАРМА СВАБХАВА ШУДДХО ХАМ
– по природе чисты все дхармы, по природе чист я сам. Все превращается в шуньяту.
Из шуньевого пространства (возникает) в одно мгновение ваджрная земля и охранный круг. В центре вишвападма (разноцветнолепестковый лотос) с троном из солнца. На солнце ХУМ, из него (возникает) дигуг (ритуальный резак с ваджрной рукоятью) с признаком ХУМ. Из него – я сам в виде Ваджрабхайравы (Учитель входит в меня в виде Ямандаги и я сам превращаюсь в Ямандагу. Учитель, Ямандага и я сам нераздельны) с телом темно-синего цвета, с одним лицом, двумя руками, с ликом буйвола. В руках – дигуг и габала (чаша в виде верхушки черепа) и обнимаю Юм Дорже Ролонму – синюю, держащую дигуг и габалу.
Голова украшена пятью черепами. На шее – четки из свежесрубленных голов, на теле – украшения из человеческих костей. Сзади накинута свеже-освежеванная слоновая шкура. Вид Ямандаги гневен и одолевает всех мар. Тело его полно всемогущества, и от него исходит Пламя Мудрости. На усах и бровях огонь, равный огню, уничтожающему миры (в конце кальпы).
Правая нога слегка согнута в колене, левая – вытянута, это знак непобедимости клешами.
В сердце на лунном троне – Оранжевый Манджушри. В правой руке держит меч, в левой у сердца – стебель лотоса, на котором у плеча лежит Праджняпарамита. Сидит в ваджрасане.
У меня на голове на 32-х спицах находится белый слог ОМ, у горла на 16-лепестковом лотосе – красный А, у сердца на 8-конечном (4 скрещенных ваджра) синем ваджре – синий ХУМ.
От ХУМ и других слогов исходят (синие) лучи (мудрости) и из места их собственной природы приглашают Джняну (истинного Ямандагу, подобного представляемому), Божеств Абхишека, Пять Дхьянибудд и всех Будд.
ЗА ХУМ БАМ ХО – становлюсь недвойственным с Джняной (то есть с самим Ямандагой). Божества Абхишека дают абхишек (правомочность, истинное Посвящение); льют на голову нектар из кувшинов в их правых руках. Избыток нектара на моей макушке превращается в Акшобхью в виде украшения на моей голове.
Далее – благословение внешнего и внутреннего жертвоприношений тремя зернами (тремя ваджрами):
- ОМ ЯМАНДАГА САВАРИВАРА АРИГАМ ПРАТИЗА ХУМ СУХА
- ОМ ЯМАНДАГА САВАРИВАРА БАДИМ ПРАТИЗА ХУМ СУХА
- ОМ ЯМАНДАГА САВАРИВАРА ГАНДИ ПРАТИЗА ХУМ СУХА
- ОМ ЯМАНДАГА САВАРИВАРА БУСБЕ ПРАТИЗА ХУМ СУХА
- ОМ ЯМАНДАГА САВАРИВАРА ДУГБЕ ПРАТИЗА ХУМ СУХА
- ОМ ЯМАНДАГА САВАРИВАРА АЛГЕ ПРАТИЗА ХУМ СУХА
- ОМ ЯМАНДАГА САВАРИВАРА НИБДА ПРАТИЗА ХУМ СУХА
- ОМ ЯМАНДАГА САВАРИВАРА ШАБДА ПРАТИЗА ХУМ СУХА
– Это внешнее жертвоприношение (три раза).
- ОМ ЯМАНДАГА САВАРИВАРА ОМ А ХУМ
– Это внутреннее жертвоприношение (три раза брызгать водкой).
Хвала-молитва Ямандаге:
- Приобретающий великий устрашающий вид,
- Ставший источником действия могущественных богатырей,
- Создающих способ подавления существ,
- Которых трудно подавить одной только бодхичиттой,
- Тебе, Ямандага, молюсь!
В моем сердце на троне из луны стоит слог ДИХА, вокруг него вращается мантра ОМ А РА ВА ЗА НА ДИ (санскр. А РА ПА ЧА НА ДИ). От нее исходят лучи и притягивают Мудрость всех Будд с сыновьями, очищают мои и чужие клеши, очищают ум и устраняют все препятствия. Снова от нее исходят лучи и приносят жертву всем Буддам и Бодхисаттвам. При этом читать мантру:
ОМ А РА ВА ЗА НА ДИ
Затем, продолжая представлять себя Ямандагой, читать коренную мантру (100 раз):
ОМ Я МА РА ЗА СА ДО МЕ Я Я МЕ ДО РУ НА ЙО ДА Я ЯДА ЙО НИ РА Я КШЕ Я Я КШЕ Я ЗА НИ РА МА Я ХУМ ХУМ ПАД ПАД СУХА
Мантра действия (1000 раз):
ОМ ХРИ СТРИ ВИКИРТА НАНА ХУМ ПАД
Сердечная мантра (100 раз):
ОМ ЯМАНДАГА ХУМ ПАД
Мантра Юм (100 раз):
ОМ БАЗАР ВЕДАЛИ АГАЗА АГАЗА ХУМ ЗА СУХА
В заключение прочесть (1 раз) стобуквенную мантру Ваджрасаттвы:
ОМ ЯМАНДАГА САМАЯМ АНУПАЛАЯМ ЯМАНДАГА ТВЕНО ПАДТИШТА...
далее, как у Ваджрасаттвы.
Молюсь:
Шри Ваджрабхайрава, быстро даруй мне высшие сиддхи!
Молитвы Учителям
Да будет всем благо!
Перевел с тиб. ВМ, 1977 г.