Уход Учителя

24 сентября 1993 года покинул этот мир на девяносто третьем году жизни старейший лама Бурятии Дарма-Доди (в миру Жалсараев). Дарма-Доди родился в 1900 году. В восемь лет его послали жить к родному дяде в Гэгэтуйский дацан, где он начал изучение тибетского и монгольского языков. Там же он был определен в статусе хуварака (послушника). В пятнадцать лет он уже изучает цанид (философию) и известную ритуальную систему жод (чод). В тридцатые годы, продолжая монашескую жизнь, приступает к изучению тантрийских систем, в частности, тантры Ваджрабхайравы, линию преемственности которой он возводил к Лубсану Данде (Богдо-ламе?).

Волна репрессий не миновала Дарма-Доди; в 1937 г. он был арестован в Новоселенгинске, и начались смертельно тяжкие годы ГУЛАГа: Колыма — прииск «Сусыман», прииск «Каменский». Освобожден Дарма-Доди был в 1946 г. С 1948 г. снова возвращается к официальной духовной деятельности, с 1964 г. — в Иволгинском дацане.

Таковы скупые сведения, которые сообщил сам Дарма-Доди в июне 1989 года.

Знакомство же с ним произошло в феврале 1975 г., когда я и Ю. Алексеев (мой духовный собрат), приехав в Иволгинский дацан и посетив болеющего ширетуя (настоятеля) Цыдена Ламхе (Цыден Цыденов, умер в декабре 1978 г.), получили от него совет посетить дом № 17 в дацане, где проживал лама Дарма-Доди. Идя снежной тропой к домику ламы, мы удивлялись и его имени (ведь это одно из имен Дандарона в прошлых рождениях) и числу семнадцать (относится к числовой метрике Ваджрасаттвы). Последовавшая встреча удивила и алтарем с признаками гневных ритуалов, и немногословностью, и суровой скромностью. Не задав нам ни одного вопроса, он, тем не менее, разрешил наши проблемы.

С 1976 г. Дарма-Доди становится настоятелем Иволгинского дацана. Именно он проводил ритуал освящения главного храма дацана после пожара. В 1982 г. он отходит от официальных дел, но не оставляет духовного подвижничества: передает традицию на Запад — европейцам. Множится круг учеников, и кто сейчас перечислит города и веси России, где бы ни обитали почитатели скромного старого бурятского ламы — Учителя Дарма-Доди.

Придет время, и его ученики поведают более подробно о жизни Учителя, о делах необычайных и замечательных — от проявления сиддх до дара предвидения, и, может быть, правы те, кто вполне в духе буддизма считал, что уже многие годы Дарма-Доди на благо учеников проявлял Иллюзорное Тело, сам же уже давно оставив сансарное существование.

С уходом Дарма-Доди ушел один из последних Великих Лам Бурятии, через которых драгоценная линия Традиции не прерываясь дошла до нас из дали священных стран и веков.

ж. «Гаруда», № 6, 1994 г.