Агинский монастырь-дацан
Агинский дацан, крупнейший буддийский монастырь в Забайкалье, был построен в 1811–1816 гг. в низовьях реки Аги. Монастырь известен и своей типографией, и своими философскими школами.
Первым ширетуем (настоятелем) монастыря был Пагбаев Ригдел. В середине прошлого века, около 1850–1860 гг., ширетуй Галсан Жимба Тугулдуров основал философскую школу (тиб. chos-ra, или mtshan-nyid), для которой был воздвигнут особый храм, называемый цанидин сумэ, или шойрин дуган. В 1880 г. был основан тантрийский факультет (тиб. rgyud-pa) и в 1884 г. — медицинская школа (тиб. sman-grva). В начале XX в. был учрежден факультет Калачакры.
В начале этого века Агинский дацан включал основное здание храма (тиб. tshog chen) и шесть дополнительных храмов (тиб. ’du-khang). Четыре из них были построены специально для философских, тантрийских, медицинских и калачакринских штудий. Два других — как укрытие гигантской бронзовой скульптуры Майтрейи (высотой в 80 локтей) и как храм Будды Амитабхи, где располагались макеты рая Сукхавати и рая Тушиты.
Около 1860 г. в монастыре была учреждена типография, где ксилографически печатались буддийские тексты на тибетском и монгольском языках. Таким образом, монастырь стал центром издательской деятельности Бурятии. Здесь печатались тибетские тексты по философии, тантрийским системам, астрологии и медицине. Были изданы тибетско-монгольские словари и ряд текстов широкого пользования на монгольском языке. Каталог издательства Агинского дацана перечисляет среди прочих следующие тексты: трактаты по логике Дигнаги; работы по философии мадхьямики Чандракирти; «Абхидхармакоша» Васубандху; работы Асанги по системе виджнянавады; «Legs bshad gser ’phreng» и «Lam rim chen mo» Цзонхавы; «Сиддханта» Чжамьяна Шадпы и его же философские сочинения; собрание сочинений Агвана Даши (Ngag-dbang bgra-shis); собрание 39-ти работ по философии, астрологии и ритуалистике автора Гончога Дэнби Донмэ (dKon-mchod bstan-pa'i sgron-me, он же — Туван-гэгэн); собрание сочинений Пятого Далай-ламы; собрание работ Доньода Хайдуба (Don-yod mkhas-grub); ритуал Шри Чакрасамвары согласно методу махасиддха Луивы.
Монастырская типография издала также некоторое число буддийских текстов на монгольском языке: ответы Будды на вопросы Субхути «Йехэ Онол» («Великое Понимание»); «Сутра о Мудром и глупом» («’Dzangs-blun»); биография Цзонхавы; «Капли Амриты»; «Субхашита». Здесь же публиковались оригинальные работы бурятских ученых-монахов. В типографии монастыря были опубликованы также следующие словари: «Монгольско-тибетский словарь» Ринчена Номтоева и «Тибетско-монгольский словарь» Галсана Жимба Тугулдурова.
Известно, что некоторые ламы этого монастыря написали оригинальные работы на тибетском языке: работу по системе Калачакры (автор Данзан Жарбаев); учебник для монастырского философского факультета Соднома Чжамцо (который сам учился на философском отделении Агинского дацана и получил степень rabjampa в монгольском монастыре Бадгар) под названием «mTshod-bya don-gyi dge-’dun nyi-shu'i rnam-bshad» («Повествование о двадцати ламах, следовавших путем Мудрости»), использовавшийся как пособие по Праджняпарамите; учебник по философии мадхьямиков: работа о представлении шуньяты в философских системах мадхьямиков и йогачаров.
В 1867 г. ширетуй Тугулдуров написал на тибетском языке трактат по астрономии и основал астрономический факультет.
Среди авторов и переводчиков, которые писали на монгольском языке, первое место принадлежит ширетую Лубсану Дорже Данжинову. Он был известен как переводчик и издатель книг на бурятском языке, рассчитанных на самый широкий круг читателей. Он опубликовал биографии повсеместно чтимых в Монголии буддийских лам, популярные книги этических наставлений, монгольскую азбуку, грамматику, собрания историй-джатак, песни Миларэпы; он же был одним из авторов книг по этике, изданных в 1892 г.
Как переводчик и издатель широкой известностью пользовался лама Дилгиров; особенно известны его переводы учебников по философии: такие как «Chu’i-bstan-bcos», «Shing-gi-bstan-bcos» и комментарий на «Ламрим Ченмо».
В настоящее время ширетуем монастыря является Гомбосв Жамбал Дорже.
Литературу, изданную в Агинском дацане, можно найти в библиотеке ЛО ИВ АН СССР, в БИОНе СО АН СССР и в краеведческом музее г. Улан-Удэ, столице Бурятской автономной республики.
Улан-Удэ, 1960 г.
Статья была опубликована на английском языке в: Encyclopedia of Buddhism / Ed. by G. P. Malalasekera. Ceylon, 1961.