(1. Вопросы Махамати)

• Затем бодхисаттва-махасаттва Махамати, сопровождаемый бодхисаттвами великой мудрости, посетившими все земли Будд, побуждаемый Благословенным поднялся со своего места, обнажил правое плечо, опустил правое колено на землю, почтительно сложил ладони перед Благословенным и воспел Его следующими стихами:

• 1. Мир, подобно цветку в небе,¹⁴³
• Лишён возникновения и распада.
• Он не воспринимается Тобой ни как «существующее», ни как «несуществующее»
• Благодаря Мудрости (prajña) и Состраданию (kṛpa) Твоим.

• 2. Все дхармы подобны майе,¹⁴⁴
• Лишены [природы] ума и сознания.¹⁴⁵
• Они не воспринимаются Тобой ни как «существующие», ни как «несуществующие»
• Благодаря Мудрости и Состраданию Твоим.

• 3. Мир всегда подобен сновидению,¹⁴⁶
• вне крайностей вечности и уничтожения.
• Он не воспринимается Тобой ни как «существующее», ни как «несуществующее»
• Благодаря Мудрости и Состраданию Твоим.

• 4. Если Дхармакая — майя и сон, кто станет её восхвалять?¹⁴⁷
• Все явления лишены собственной природы (niḥsvabhāva),
• и не-возникновение (anutpāda) — их истинное возникновение.¹⁴⁷

• 5. О Муни! Твоё видение —
• вне органов чувств и их объектов, оно невидимо.
• Как можно Тебе высказать хвалу или порицание?

• 6. Отсутствие «я» дхарм и личности,
• [преодоление] завес клеш и познаваемого —
• Всегда прояснено Тобой
• через [постижение] отсутствия признаков (animitta), Мудрость и Сострадание.

• 7. Ты не угасаешь в нирване, ибо нирвана в Тебе пребывает.
• Свободен Ты от [двойственности] познающего и познаваемое,
• Вне крайностей бытия и небытия.

• 8. Те, кто зрят Мудреца умиротворенным и свободным от возникновения,
• Становятся свободными от цепляний, незапятнанными ни этом мире, ни в ином.

• Затем Бодхисаттва-Махасаттва Махамати, восславив Благословенного этими сообразными [истине] стихами, возвестил Благословенному своё имя и род:

• 9. Я — Махамати, о Благословенный, обретший путь Махаяны. Сто восемь вопросов задам я Тебе, о Лучший из провозглашающих!

• 10. Услышав эти слова, Будда — лучший из знатоков мира —
• созерцая всё собрание, обратился к сыну Сугаты:

• 11. Пусть вопрошают Меня сыны Победителей,
• и ты вопрошай, Махамати!
• Я изложу тебе то, что лежит в сфере личного постижения.¹⁴⁸

• Затем бодхисаттва-махасаттва Махамати,
• получив дозволение от Благословенного,
• простёрся у Его стоп и обратился к Нему с вопросами:

• 12. Как очищается различающее рассуждение (tarka) и откуда оно возникает?¹⁴⁹
• Как распознаётся заблуждение (bhrānti) и почему оно проявляется?¹⁴⁹

• 13. Откуда берутся земли Будд и их нирманы?
• Откуда — признаки и последователи внешних учений?
• Каким образом достигается отсутствие [ментальных] образов (nirābhāsa)¹⁵⁰ и какова последовательность ступеней?
• Откуда — сыны Победителей?

• 14. Куда уходит освобождённый?
• Кто связан и кем освобождается?
• Какова сфера пребывания тех, кто пребывает в дхьяне?
• Как возникают три колесницы?

• 15. Что рождается из условий?
• Что есть следствие и что — причина?
• Откуда берутся суждения о двух крайностях и как они приходят в движение?

• 16. Как обретаются бесформенные сосредоточения и как наступает прекращение (nirodha)?
• Как происходит прекращение восприятия (saṃjñānirodha)
• и каким образом, от чего именно наступает освобождение?

• 17. Чем приводится в действие деяние?
• Как совершается перемещение воплощённых существ?
• Как видимое [проявляется] и как оно исчезает?
• Как [йогин] пребывает на ступенях?

• 18. Кто тот, кто разрушает тройственное бытие?¹⁵¹
• Какова его обитель и каково его тело?
• Где он пребывает, вступив в движение?
• Как [существо] становится сыном Победителя?

• 19. Каким образом обретаются сверхзнания (abhijñā), владычество (vaśitā) и самадхи?
• Как ум входит в сосредоточение?
• Поведай мне об этом, о Лев среди Победителей!

• 20. Что есть Алайя и откуда — мановиджняна?
• Как возникает видимое и как [ум] прекращает течь к видимому?¹⁵²

• 21. Как [различаются] роды (gotra) и [состояние] без рода?¹⁵³
• Каким образом и как [всё] есть только-ум (citta-mātra)?
• Как устанавливаются признаки (lakṣaṇa) и как [постигается] отсутствие «Я» (nairātmya)?

• 22. Как [понять], что существа (sattva) не существует, и как [соотносится с этим] учение об относительной истине (saṃvṛti)?
• Как не возникает воззрение о вечности и уничтожении?

• 23. Как ты, имея признаки, не вступаешь в противоречие с воззрениями тиртхиков?
• Поведай мне: какими будут логики (naiyāyika) в будущие времена?

• 24. Что есть шуньята и как она [постигается]?
• Каким образом Ты [объясняешь] мгновенность распада (kṣaṇa-bhaṅga)?¹⁵⁴
• Как проявляется «зародыш» (garbha, Татхагатагарбха)?
• Как мир пребывает лишенным усилий (nirīhika)?¹⁵⁵

• 25. Почему [мир] подобен магии и сну?
• Почему он подобен [городу] гандхарвов?
• Поведай мне: почему мир подобен миражу и отражению луны в воде?

• 26. Каким образом и благодаря чему возникают факторы Пробуждения (bodhyaṅga)?
• Откуда берутся стороны Пробуждения?
• Как возникают Мары, смута в мирах и воззрения о бытии?

• 27. Что есть невозникшее и непрекращающееся?
• Как [мир] подобен цветку в небе?
• Как Ты постигаешь мир и
• Как Ты излагаешь [Дхарму] вне букв (nirakṣara)?¹⁵⁶

• 28. Благодаря чему [достигается] недвойственность (nirvikalpa)?
• Почему уподобляется пространству?
• Сколькими способами проявляется Таковость (tathatā), сколько [видов] ума и сколько Парамит?

• 29. Какова последовательность ступеней (bhūmi) и каков путь в области без ментальных образов (nirābhāsa)?
• Почему отсутствие «Я» бывает двух видов¹⁵⁷ и
• Как очищается познаваемое?¹⁵⁸

• 30. Сколько видов знания (jñāna), о Владыка?
• Какова нравственность (śīla) и каковы формы существ?
• Кем установлены роды и откуда возникают золото, драгоценности и жемчуг [в этих родах]?

• 31. Откуда берется членораздельная речь (abhilāpa) и почему [существует] разнообразие существ и состояний?
• Как и кем были открыты искусства (kalā), науки и ремесла?

• 32. Сколько существует видов гатх?
• Каковы виды прозы и поэзии?
• В чем суть правильного соединения (yukti) и каковы способы толкования (vyākhyāna)?

• 33. Откуда берётся разнообразие пищи и питья?
• Как возникает половое влечение?
• Откуда берутся цари, миродержцы (cakravartin) и правители областей?

• 34. Как оберегается царство?
• Каковы сонмы божеств?
• Кем [устроены] земля, созвездия и планеты, и как [движутся] луна и солнце?

• 35. Что есть истинное знание (vidyā)?
• Что есть освобождение?
• Сколько видов йогинов существует?
• Сколько бывает видов учеников и как становятся наставниками?

• 36. Сколько существует видов Будд?
• Каковы виды сказаний о прошлых рождениях (jātaka)?
• Сколько видов Мар существует и сколько — ложных учений (pāṣaṇḍa)?

• 37. Сколько видов собственной природы (svabhāva) [согласно Твоему учению]?
• Сколько существует видов ума?
• Как [понимать], что всё — лишь именование (prajñapti-mātra)?¹⁵⁹
• Поведай мне, о Лучший из говорящих!

• 38. Как возникают тучи, ветер и молния?
• Как и почему растут деревья и лианы?
• Поведай мне, о Владыка трех миров!

• 39. Почему кони, слоны и олени попадают в западни, расставленные глупцами?
• Почему люди попадают в зависимость?
• Поведай мне, о Возница ума!

• 40. Почему [год] делится на шесть сезонов?
• Как [существо] становится «иччхантикой»?¹⁶⁰
• Поведай мне, как происходит рождение женщин, мужчин и гермафродитов?

• 41. Как [йогин] сходит с пути йоги и как практик [вновь] становится на путь?
• Поведай мне: каких людей следует утверждать в этой йоге?

• 42. Каковы знаки и каковы признаки существ в их уходах и рождениях?¹⁶¹
• Почему и как [существо] становится владыкой богатств, о Подобный пространству?

• 43. Как и почему возник род Шакья и [род] Икшваку?
• Откуда пришёл риши Диргхатапас¹⁶² и как им было явлено учение?

• 44. Почему именно Ты один видишься повсюду во всех мирах,
• под разными именами и в разных обликах, окружённый сыновьями Победителей?

• 45. Почему мясо недопустимо [для еды] и почему оно запрещено?
• Почему те, кто рождён в роду мясоедов (ракшасы), [всё же] едят мясо?

• 46. Как [миры] подобны луне и солнцу, или напоминают [гору] Меру и лотос?
• Поведай мне: почему миры принимают форму льва или [знака] Шриватса?¹⁶³

• 47. Как [миры] бывают перевёрнуты вверх дном или подобны сети Индры?
• Как и почему [возникают] миры, состоящие сплошь из драгоценностей?

• 48. Как [миры] принимают форму вины или барабана, или подобны разным цветам и плодам?
• Как они [сияют] чистотой солнца и луны? Поведай мне!

• 49. Кто такие Будды воплощения (nirmāṇika), кто — Будды созревания [заслуг] (vipākaja)?
• И как [постигаются] Будды Мудрости Таковости (tathatā-jñāna-buddha) — как, через что?¹⁶⁴
• Поведай мне!

• 50. Поведай мне: почему Пробуждение не происходит в мире желаний (kāma-dhātu)?
• Почему Ты пробуждаешься лишь в [мире] Акаништха, среди тех, кто свободен от страстей?

• 51. Кто будет поддерживать Учение, когда Сугата уйдёт в [окончательное] угасание?
• Как долго будет пребывать Учитель и как долго сохранится Его путь?

• 52. Сколько видов высших истин (siddhānta) в Твоем Учении и каковы воззрения?¹⁶⁵
• Какова дисциплина (vinaya) и как [обретается] состояние монаха?
• Поведай мне об этом!

• 53. Как происходит поворот основы [у бодхисаттв] (parāvṛtti) и
• как [достигается] состояние вне ментальных образов?
• [В чём различие] у пратьекабудд, сыновей Победителей и шраваков?
• Поведай мне!

• 54. Откуда берутся мирские сверхзнания (abhijñā) и как обретаются сверхзнания запредельные? Каким образом и почему ум [проходит через] семь ступеней (bhūmi)?

• 55. Сколько видов Сангхи существует и как происходит её раскол?
• Как и почему возникли медицинские науки для [исцеления] существ?

• 56. Почему Ты говоришь сыновьям Победителей: «Я был Кашьяпой, Кракуччхандой и Канакамуни»? Поведай об этом, о Великий Мудрец!

• 57. Почему [существуют] учения о ложном Я и почему — о вечности и уничтожении?
• Почему Ты не провозглашаешь повсюду истину о том, что всё есть лишь ум?

• 58. Откуда берутся леса из мужчин-и-женщин?¹⁶⁶
• Откуда — леса миробаланов и амлы?
• Как [возникли] гора Кайласа, кольцо гор Чакравала и Алмазная твердыня?

• 59. Кто те непоколебимые существа, что пребывают в этих [горах], украшенных множеством драгоценностей и наполненных риши и гандхарвами?
• Поведай мне, как и почему это так!

***