(13. Вопрос, возникающий из сострадания)

• И тогда бодхисаттва-махасаттва Махамати, уже прежде побуждённый [к этому] и взяв сострадание за основу (anukampām upādāya), постигнув умонастроение собрания бодхисаттв и взирая на грядущие поколения, понял: у существ, увлечённых повторением наставлений, цепляющихся за буквальный смысл⁹² и утвердившихся в силе йоги (yoga-bala) шраваков, пратьекабудд и тиртхиков, возникнет смятение ума,⁹³ когда они увидят, что Татхагаты, вышедшие за пределы сферы сознания (vijñāna-viṣaya), смеются великим смехом.
• Ради устранения их недоумения он спросил Благословенного:
• «Какова здесь причина, каково условие для проявления (pravṛtti) улыбки?»
• Благословенный ответил:

Прекрасно, прекрасно, Махамати! Воистину прекрасно, что ты, взирая на природу мира, ради постижения умов существ трёх времён,⁹⁴ павших в ложные воззрения, начал вопрошать Меня. Так должны вопрошать мудрецы — ради собственного блага, блага других и общего блага. Знай, Махамати: этот Равана, Владыка Ланки, уже задавал прежним Татхагатам, Архатам, Совершенно Пробуждённым два вопроса.⁹⁵ И ныне он желает задать их Мне — чтобы раскрыть различие, стезю (gati) и признаки (lakṣaṇa) этих двух вопросов, ещё не затронутых йогинами, практикующими йогу шраваков, пратьекабудд и тиртхиков. Этот Десятиглавый, желающий спросить, задаст их и будущим Победителям.

***