(15. Сансара и Нирвана)

• Кроме того, Махамати, есть те, кто, страшась страданий, порождённых различениями в сансаре, ищут нирвану. Не зная отсутствия различия между сансарой и нирваной, они выстраивают понятие нирваны как отсутствие построений понятий относительно всех явлений (bhāva) и как прекращение активности органов чувств в отношении еще не возникших объектов, а не как поворот основы (parāvṛtti) в Алайя-виджняне, достигаемый через личное благородное постижение (pratyātmagati). Посему, Махамати, эти заблуждающиеся люди становятся приверженцами учения о Трёх Колесницах, а не учения «только-ума» (cittamātra), свободного от ментальных образов (nirābhāsa).
• Махамати, они не постигают сферу опыта Татхагат прошлого, будущего и настоящего, которая есть лишь воспринимаемое собственным умом;²⁵² они привязаны к сфере объектов, кажущихся существующими вне ума.²⁵³ Так они, Махамати, продолжают вращаться в колесе сансары.

***