(18. Иччхантики)

• Что касается иччхантик, Махамати, то почему их освобождение считается невозможным? Это происходит по двум причинам: из-за отсечения всех корней благого (sarva-kuśala-mūla-utsarga) и из-за обетов в отношении существ, принятых в безначальные времена.
• Что есть отсечение всех корней благого? Это — отвержение собраний наставлений бодхисаттв (bodhisattva-piṭaka-nikṣepa) и клеветническое утверждение, будто эти сутры не согласуются с дисциплиной (vinaya) и освобождением (mokṣa). Из-за такого отсечения всех корней благого [существо] не достигает нирваны (na nirvāyate).
• Вторые же, Махамати, — это бодхисаттва-махасаттва, который, руководствуясь искусными средствами, дал обет: «Пока все существа не уйдут в паринирвану, Я Сам не уйду в паринирвану». По этой причине он не уходит в паринирвану (na parinirvāti).
• Таков, Махамати, признак тех, кто не уходит в окончательное угасание, и именно из-за этого они обретают участь иччхантик (icchantika-gati).

Вновь Махамати спросил:

— Кто же из них, Благословенный, никогда не уходит в окончательное угасание?

Благословенный ответил:

• Махамати, именно бодхисаттва-иччхантика, познав, что все явления изначально пребывают в паринирване (ādi-parinirvṛta), никогда не уходит в паринирвану. Но не тот иччхантика, что отсёк все корни благого.
• Ибо даже иччхантика, отсекший все корни благого, Махамати, может вновь пробудить их благодаря благословенной силе Татхагат (tathāgatādhiṣṭhāna).²⁶⁶ Почему это так? Потому что, Махамати, Татхагаты никогда не оставляют ни одного существа. По этой причине, Махамати, только бодхисаттва-иччхантика никогда не уходит в паринирвану.²⁶⁷

***