(18. Иччхантики)

• Что касается иччхантик, Махамати,
• то почему их освобождение считается невозможным?
• Это происходит по двум причинам:
• из-за отсечения всех корней благого (sarva-kuśala-mūla-utsarga),
• и из-за обетов в отношении существ, принятых в безначальные времена.

• Что есть отсечение всех корней благого?
• Это — отвержение собраний наставлений бодхисаттв (bodhisattva-piṭaka-nikṣepa)
• и клеветническое утверждение, будто эти сутры
• противоречат дисциплине (vinaya) и цели освобождения (mokṣa).
• Из-за такого отсечения всех корней благого
• [существо] не достигает нирваны (na nirvāyate).

• Вторые же, Махамати, —
• это бодхисаттва-махасаттва, который,
• руководствуясь искусными средствами, дал обет:
• «Пока все существа не уйдут в паринирвану,
• Я Сам не уйду в паринирвану».
• Потому он не уходит в паринирвану (na parinirvāti).

• Таков, Махамати,
• признак тех, кто не уходит в окончательное угасание,
• и именно из-за этого они пребывают в состоянии иччхантики.

Вновь Махамати спросил:

• — Кто же из них, Благословенный, никогда не уходит в окончательное угасание?

Благословенный ответил:

• Махамати, именно бодхисаттва-иччхантика,
• познав, что все дхармы изначально пребывают в паринирване (ādi-parinirvṛta),
• никогда не уходит в паринирвану.
• Но не тот иччхантика, что отсёк все корни благого.
• Ибо даже иччхантика, отсекший все корни благого, Махамати,
• может вновь пробудить их благодаря благословенной силе Татхагат (tathāgatādhiṣṭhāna).²⁶⁶
• Почему это так?
• Потому что, Махамати, Татхагаты никогда не оставляют ни одного существа.

• По этой причине, Махамати,
• только бодхисаттва-иччхантика никогда не уходит в паринирвану.²⁶⁷

***