(2. Прибытие Раваны и его гимн)

Равана, владыка ракшасов, силой благословения Татхагат²⁴ услышал о Бхагаване и подумал: «Бхагаван вышел из дворца Царя Нагов Великого Океана и стоит теперь у самого моря, окружённый бесчисленными Сакрами, Брахмами и дочерьми нагов и чтимый ими. Он взирает на волны океана и на умы тех, кто собрался вокруг — умы, движимые ветром развёртывающегося сознания (pravṛtti-vijñāna) над океаном Алайя-виджняны.²⁵ Что если мне отправиться к Бхагавану и пригласить Его посетить Ланку? Это принесёт долгую пользу, благо и счастье богам и людям».

После этого Равана, владыка ракшасов, вместе со своей свитой взошёл на колесницу Пушпака²⁶ и направился к Бхагавану. Прибыв, он сошёл с колесницы, и вся его свита последовала за ним. Трижды обошёл он Бхагавана справа и преклонился перед Ним. Под звуки духовых и ударных инструментов он взял в руки вину²⁷ с грифом из индранелы²⁸ и инкрустированную вайдурьей²⁹ и перламутром и прижал её к бедру бесценной тканью, белой, как цветы приянги.³⁰ Следуя ладам — шадджа, ришабха, гандхара, дхаивата, нишада, мадхьяма и кайшика, — он умело вёл мелодию через грамы, мурчханы и другие музыкальные приёмы.³¹ Грациозно играя на вине, он пропел гатхи:

• 1. О Наставник, изложи здесь путь Дхармы —
• метод Дхармы, [раскрывающий] природу ума (citta-svabhāva),
• незапятнанное отсутствие «я» (nairātmya),
• свободное от всяких воззрений,³²
• указывающий на путь личного постижения.³³

• 2. О Мудрый, настал час направиться в Ланку.
• Ты — Сугата, чьё тело собрано из благих дхарм;
• Ты являешь нирманы (nirmāṇa) и нирмиты (nirmita)³⁴
• [— деятельность проявления и его проявленные формы];
• Ты предан Дхарме пути личного постижения.³⁵

• 3. Эта Ланка некогда была обителью прежних Победителей
• и их сыновей — существ, принимающих множество форм.
• О Господь, изложи здесь превосходную Дхарму:
• её услышат якши, принимающие множество форм.³⁶

***