(21. Иллюзия, питаемая умом)

• Более того, Владыка Ланки, всё движение живых существ подобно фигурам, нарисованным на стене.¹³⁸
• Мироустройство, о Владыка Ланки, бездеятельно; оно лишено действия и деятеля, ибо во всех дхармах нет живого существа.
• Здесь нет никого, кто слышит, и нет ничего, что слышится.

• Поистине, Владыка Ланки, мироустройство подобно магическому изваянию,¹³⁹
• но ни тиртхики, ни незрелые йогины не постигают этого.
• Тот, кто видит так — видит истинно.
• Видящие иначе блуждают в различениях.

• Плененные собственными различениями,¹⁴⁰ они делят [мир] надвое.
• Это подобно отражению в зеркале или в воде, подобно тени тела, подобно тени в доме, освещённом луной или лампой, подобно эху.
• Принимая за реальность плененность своими различениями, они делят всё на дхарму и не-дхарму.
• Они не следуют путём оставления дхармы и не-дхармы.

• Они строят различения и питают их,¹⁴¹ а потому не обретают покоя.
• «Покой» — это обозначение единонаправленности (ekāgratā).¹⁴²
• Из этой единонаправленности рождается высшее самадхи — вхождение в сферу личного благородного знания, что есть Татхагатагарбха.

«Так завершается первая глава, именуемая "Главой о просьбе Раваны"».

***