(22. Тело Воплощения)
- Кроме того, Махамати, бодхисаттвы,
- постигнув природу ума (citta), интеллекта (manas), различающего сознания (manovijñāna),
- пяти дхарм, трёх свабхав и двоякого отсутствия «я»,
- ради блага других принимают разнообразные облики.
- Как воображаемая природа проявляется на основе зависимой природы,
- так и бодхисаттвы, основываясь на зависимой природе,
- проявляют разнообразные формы,
- подобно драгоценному камню Чинтамани.
- Пребывая в собраниях во всех землях Будд,
- они слушают от всех Татхагат поучения,
- недоступные шравакам и пратьекабуддам,
- где все дхармы описываются как
- подобные майе, сновидению, отражению и луне в воде —
- свободные от рождения и распада,
- свободные от вечности и уничтожения.
- Они обретают сотни тысяч врат самадхи,
- и даже бесчисленные, как песчинки Ганга, самадхи;
- с их помощью они перемещаются из одной земли Будды в иную.
- Прославляя Будд и проповедуя Три Драгоценности
- во всех обителях богов и мирах рождений,
- они принимают облик Будды,
- окружённые шраваками и бодхисаттвами,
- и наставляют существ, указывая, что всё —
- лишь воспринимаемое собственным умом (svacitta-dṛśya-mātra),
- и разъясняют отсутствие внешнего бытия и небытия,
- дабы отвратить их от крайностей «есть» и «нет».
Затем Благословенный произнёс этот стих:
- 134. Когда сыновья Победителей
- прозревают мир как «только-ум»,
- они обретают Тело Воплощения (nairmāṇikaṃ kāyaṃ),
- свободное от действий и формирующих факторов (kriyā-saṃskāra-varjitam),
- вместе с силами (bala), сверхзнаниями (ābhijña) и властью (vaśita).
***