(33. Учение Татхагат: свобода от крайностей и очищение от завес)

  • Кроме того, Махамати, поучение Татхагат в Дхарме
  • свободно от тетралеммы (четвероякого рассмотрения) (catuṣṭaya).
  • Оно оставляет стороны тождественности и инаковости (ekatva-anyatva),
  • обоих [сразу] и ни того, ни другого;
  • оно свободно от приписывания/наложения (samāropa) и
  • отрицания (apavāda) [идей] бытия и небытия.
  • Поучение Татхагат, Махамати, направляет к освобождению
  • через путь прекращения [иллюзии] зависимого возникновения (pratītyasamutpāda-nirodha), поскольку оно [в своей основе] ложно (asatya).
  • Поучение Татхагат не связано с [представлениями]
  • о Первоматерии (prakṛti), Боге-Творце (īśvara), [внешней] причине (hetu), случае (yadṛcchā),
  • атомах (aṇu), времени (kāla) или неизменной сущности (svabhāva).
  • Кроме того, Махамати, ради очищения от двоякой завесы —
  • клеш (kleśa-āvaraṇa) и препятствий к всезнанию (jñeya-āvaraṇa) —
  • [Татхагаты], подобно опытным проводникам караванов (sārthavāha),
  • последовательно утверждают [йогинов] в ста восьми высказываниях,
  • свободных от ментальных образов (nirābhāsa-pada-śata),
  • а также в ясном различении ступеней (bhūmi) и колесниц (yāna).

***