(33. Учение Татхагат: свобода от крайностей и очищение от завес)
- Кроме того, Махамати, поучение Татхагат в Дхарме свободно от четвероякого рассмотрения крайностей (catuṣṭaya). Оно оставляет стороны тождественности и нетождественности (ekatva-anyatva), обоих [вместе] и ни того ни другого; оно свободно от ложного приписывания (samāropa) и отрицания (apavāda) существования и несуществования.
- Поучение Татхагат, Махамати, разворачивает освобождение через путь прекращения ложного зависимого возникновения (asatya-pratītyasamutpāda-nirodha-mārga-vimokṣa-pravṛtti-pūrvakā). Поучение Татхагат не связано с представлениями о Первоматерии (prakṛti), Владыке-Творце (īśvara), причине (hetu), случайности (yadṛcchā), атомах (aṇu), времени (kāla) или собственной природе (svabhāva).
- Кроме того, Махамати, ради очищения от двоякой завесы — завесы омрачений (kleśa-āvaraṇa) и завесы познаваемого (jñeya-āvaraṇa) — Татхагаты, подобно проводникам караванов (sārthavāha), последовательно утверждают [йогинов] в ста восьми положениях, свободных от образов (nirābhāsa-pada-śata), а также в ясном различении колесниц, ступеней и составляющих пути.
***