(44. Необъяснимые вопросы)

• Кроме того, Махамати, в будущем времени появятся лже-логики с извращённым разумом, лишённые правильного умозаключения (yukti). Когда мудрецы спросят их о том, что свободно от признаков воззрений на единство, различие, и то и другое, ни то ни другое, — они ответят так: «Этот вопрос недопустим, он не относится к сути».
• Когда их спросят: «Отлично ли непостоянство от форм и прочего? Отлична ли нирвана от обусловленного? Признак — от признака? Обладающий качествами — от качеств? Элементы — от производных элементов? Видимое — от видения? Пыль — от атомов? Йогин — от знания?» — и подобные вопросы, следующие один за другим в установленном порядке, — они скажут: «Благословенный объявил это необъяснимым (avyākṛta) и велел оставлять такие вопросы без ответа (sthāpanīya)».
• Но эти глупцы не поймут, что Татхагаты, Архаты, Совершенно Пробуждённые не дают ответов на такие вопросы лишь ради слушателей, чьё понимание ещё слабо, ради устранения почвы для страха (utrāsapadavivarjanārthaṃ).
• Махамати, даже «необъяснимые» [вопросы] не излагаются Татхагатами ради опровержения воззрений тиртхиков. Ведь тиртхики, Махамати, говорят так:
  «Существо и тело — одно»,
  «Существо и тело — разные»,
  — и подобные им положения составляют их учение о необъяснимом.
• У тиртхиков, Махамати, запутавшихся в причинах, есть «необъяснимое», но в Моём учении его нет. В Моём учении, Махамати, различение не возникает, когда нет связи между схватываемым и схватывающим. Как же тогда можно «оставлять без ответа» то, чего в самом учении нет? Лишь для тех, Махамати, кто привязан к схватываемому и схватывающему и чей ум не утверждён в осознании того, что всё есть лишь воспринимаемое собственным умом, — для них Я установил «оставление без ответа» (sthāpanīya).
• Махамати, Татхагаты, Архаты, Совершенно Пробуждённые наставляют существ в Дхарме, используя четыре вида ответов на вопросы (caturvidhapadapraśnavyākaraṇena). «Оставление без ответа» — это, Махамати, мера, установленная на иное время (kālāntaradeśanā) для тех, чьи способности ещё не созрели. Для тех же, чьи способности созрели, нет ничего, что следовало бы оставлять без ответа.²⁹⁹

***