(5. Семь природ и семь сфер высшей истины)

• Кроме того, Махамати, существует семь видов природ (svabhāva):¹⁹⁵
• Природа совокупного возникновения;¹⁹⁶
• Природа существования;¹⁹⁷
• Природа признака;¹⁹⁸
• Природа великих первоэлементов;¹⁹⁹
• Природа причины;
• Природа условий;²⁰⁰
• Природа завершённости²⁰¹ — седьмая.

• Кроме того, Махамати, существует семь видов²⁰² высшей истины (paramārtha):
• 1. Сфера ума;²⁰³
• 2. Сфера знания;²⁰⁴
• 3. Сфера мудрости;²⁰⁵
• 4. Сфера двух воззрений;²⁰⁶
• 5. Сфера, превосходящая два воззрения;²⁰⁷
• 6. Сфера последовательного прохождения ступеней бодхисаттвы;²⁰⁸
• 7. Сфера личного постижения Татхагаты.²⁰⁹

• Это, Махамати, и есть сердце учения о высшей истине, принадлежащее Татхагатам, Архатам и Совершенно Пробуждённым прошлого, будущего и настоящего. Обладая им, Татгахаты с помощью благородного ока мудрости устанавливают мирские и запредельные дхармы в их единичных и общих признаках.
• И устанавливают они их так, чтобы те не имели ничего общего с дурными воззрениями и утверждениями тиртхиков.
• Как же, Махамати, возникают эти сходства с дурными воззрениями тиртхиков?
• Они возникают из-за непонимания того, что сознания суть лишь различения, порождённые объектами собственного ума.
• Махамати, из-за неспособности проникнуть в истину о том, что всё есть лишь воспринимаемое собственным умом, невежды и обычные люди становятся приверженцами двойственного учения о высшей истине, основанного на крайностях бытия и небытия.

***