Четыре добрых качества Будды
Во-первых, добрые качества тела необходимо сохранять в памяти, когда познаны все признаки и хорошие приметы Будды. Это нужно взять из «Хвалы с приметами» (соч. Матичитры)
Во-вторых, добрые качества слова. Если бы все существующие на земле живые существа или каждое в отдельности одновременно задали бы ему неодинаковые вопросы, а он, поняв мгновенно божественной мудростью мысли, одним словом ответит на все вопросы так, что каждый поймет на своем языке без каких-либо синхронных переводов, то такое удивительное слово привело бы в сильное движение колесо проповедей, полагающих конец страданиям живых существ.
Об этом нужно читать и заучивать наизусть «Главу справедливого», «Хвалу из ста пятидесяти строф» и другое.
В-третьих, добрые качества знания и добрые качества сострадания; оба они входят в добрые качества мысли Будды. Об этом в «Хвале, одобряющей достойного» сказано: «Единственно твоя высшая мудрость охватывает все науки; знания всех других, кроме тебя, излишни…». «Все источники совокупности различных законов, примененных тобой – Победоносным, ко всем трем временам, подобно положенному на ладонь хрустальному яйцу, сделались предметами восприятия твоей мысли. В различных и одинаковых, постоянных и непостоянных законах твоя чистая мысль не встречает препятствий подобно тому, как беспрепятственно дует ветер в небесном пространстве». Об этом надо думать и вспоминать каждый раз.
О добрых качествах сострадания в «Хвале из ста пятидесяти строф» сказано: « Все живые существа, независимо от формы и качества, окутаны клешами, а ты ради освобождения их от тех клеш давно поддался милосердию. Поклоняться ли сначала тебе или сделать поклонение великому милосердию, которое заставляет тебя пребывать так долго в Сансаре, хотя ты знаешь греховные и дурные стороны его»?
Великое Милосердие Могущего постоянно: никогда не будет того, чтобы оно у него иссякло. Он постоянно думает обо всех живых существах и поэтому у него, Будды, нет недостатков. Вспоминайте вышесказанное и читайте об этом в «Главе справедливого» и в «Хвале, одобряющей достойного одобрения».
В-четвертых, добрые качества деяний. Будда приносит пользу всем живым существам тем, что деяния его тела, речи и мысли самосоздаются и делаются они беспрерывно. При этом он поистине исполняет всё, достойное его исполнения, так как не было того, чтобы он, Могущий, не отвратил от упадка и не снабдил полнотой всего подлежащих усмирению людей, если только представлялась возможность сделать это со стороны усмиряемых. В «Хвале из ста пятидесяти строф» сказано: «Ты проповедал о подавлении клеш, открыл хитрые проделки демонов и, поведав о невыносимых страданиях, присущих сансарному круговороту, указал безопасную сторону. Ты, имея милосердие, употребляешь его в пользу живых существ, и нет ничего иного достойного, чего бы ты не сделал»! В «Хвале, одобряющей достойного одобрения» сказано: «Какой есть упадок, из которого ты не извлек живых существ? Какое есть еще совершенство, с которым ты не сочетал мир»? Согласно сказанному вспоминайте о добрых качествах деяний Будды.
Цзонхава сказал: «Этим указаны сокращенные правила воспоминаний о Будде. Если вспоминать по разным поводам, то благоговение зародится по разным причинам; если вспоминать повторно, то благоговение укрепляется, усиливается и делается положительным. Добрые качества двух других Драгоценностей делается таким же воспомининием».