Духовная традиция Юнтонпы
Со времени Юнтонпы система духовной традиции махаяны очень усложнилась, обретя массу направлений и их ответвлений. Краткое описание основных направлений традиции ньингмапы не ставит своей целью дать исчерпывающее изложение всех ответвлений этой школы. Но за период, предшествующий Лончену Рабжампе (1308-1363) и Гой-лоцзаве Шоннупэлу (1392-1481), отметим всё же наиболее ярких представителей линии преемственности «Гухьямулагарбхатантры».
Главным учеником Юнтонпы был Ягтон Панчен Доржебал (тиб. gYag-ston-pang-chen rDo-rje-dpal), чьим последователем затем был Жамьян Самдуб Дорже (тиб. 'Jam-dbyangs bSam-gnib rDo-rje, 1295-1376). Самдуб Дорже получал наставления также и от Зура Жампасенге и был известен как виртуозный мастер практики Жупрул. У него было несколько прямых учителей линии Углалунгпы (тиб. Ug-pa-lung-pa) или линии последователей учителя Зурчунпы. В дальнейшем он сосредоточил своё внимание на изучении методов дзогченовского учения ньинтиг (тиб. sNying-thig). Благодаря тонкости ума и созерцательной практике он добился способности переживания в сфере состояния Будды. На смертном одре он сказал главному ученику, что отойдёт в Небеса Сукхавати (тиб. De-ba-can, Западный рай Будды Амитабхи) и предсказал, что и ученик направится туда же после смерти в том же возрасте, что и он, в восемьдесят два года.
Учеником, который выслушал это предсказание, был Шангпа Гунчен (тиб. Shangs-pa Kun-mkhyen); именно ему Самдуб Дорже передал все свои религиозные полномочия. Этот Шангпа Гунчен больше известен под именем Санжей Ринчен Жалцан Балсанпо (тиб. Sangs-rgyas Rin-chen rGyal-mtshan dPal-bzang-po, 1350-1431). В возрасте шести лет Санжей Ринчен уже выучил наизусть весь текст комментария к «Гухьямулагарбхатантре». Затем, когда он посетил одного высокого ламу, он этот текст забыл и снова выучил в возрасте восьми лет. Через год Санжей Ринчен выучил все ритуалы и его понимание Дхармы достигло расцвета, с этого момента он сам стал учительствовать и давать посвящения.
Однажды Санжей Ринчен попросил отца разрешить ему изучать так называемые новые тантры, тантры класса Сарма (тиб. gSar-ma). Но отец потребовал, чтобы он сначала женился и завёл детей, ибо Санжей был его единственным сыном, а уж потом постригся в монахи. Таким образом, в возрасте двадцати четырёх лет Санжей Ринчен женился, и жена подарила ему шестерых сыновей и двух дочерей. Долгие годы он был занят семейными делами и монашеский сан принял лишь в пятьдесят лет. К концу жизни он составил обширные комментарии к тантрам и тексты ритуалов, имел двоих учеников, коим дал посвящения Ямантаки, Ваджракилы, Яндага (тиб. Yang-bdag) и др. Санжей Ринчен обладал феноменальной памятью: так, он мог наизусть произнести все сорок книг махайоги. Долгое время он учился у Мьян-нага Допо (тиб. Myang-nag mDo-po), ученика Добугпы, и у Лхаже Нгасенге (тиб. lHa-rje mNga'-seng-ge), ученика этого Мьян-нага Допо. Основным же учеником самого Санжея Ринчена был прославленный Шойжи-сенге (тиб. Chos-kyi-seng-ge).