Логотип

Именной указатель

  • Авалокитешвара — бодхисаттва, проявление Будды Амитабхи, воплощение идеи сострадания и взаимопомощи. Воплощением Авалокитешвары считается далай-лама — высший иерарх буддийской школы гелуг. № 57.
  • Агесандр (Александр) — III—II вв. до н. э., создатель Афродиты (Венеры Милосской). № 48.
  • Агесандр — 50 г. до н. э.; вместе с Полидором и Афинодором создал скульптурную группу «Лаокоон». № 51.
  • Агни — Бог огня в «Ригведе». № 36.
  • Аджаташатру (VI в. до н. э.) — современник Будды Шакьямуни, царь Магадхи. № 3.
  • Айвазовский Иван Константинович (1817—1900) — русский живописец-маринист. № 51.
  • Александр Македонский (356—323 гг. до н. э.) — сын царя Филиппа II, воспитанник Аристотеля, царь Македонии, полководец и завоеватель, создал гигантскую монархию, включавшую часть Средней Азии и земли к западу от Инда. №№ 59, 60, 61, 67, 72.
  • Алексеев Дмитрий Андрианович (1908—1973) — зав. кафедрой монгольской филологии восточного факультета ЛГУ (1945—1973), профессор, друг детства Б. Д. Дандарона. №№ 31, 32, 39, 50, 55, 56, 57, 58, 60, 62, 63, 72, 73, 78, 87.
  • Алеша (Алексей Васильевич Сеземан) — сын В. Э. Сеземана. №№ 27, 30, 61, 93.
  • Ананда (VI в. до н. э.) — любимый ученик Будды, его двоюродный брат, автор «Суттапитаки». №№ 24, 26, 29, 37, 39, 56, 61.
  • Андрей Первозванный — один из двенадцати апостолов, брат апостола Петра. Проповедовал в Южной Руси, Малой Азии и Греции.
  • Ансельм Кентерберийский (1033—1109) — средневековый теолог, философ-схоласт, архиепископ Кентерберийский. № 14.
  • Аристотель (384—322 гг. до н. э.) — древнегреческий философ и ученый. №№ 4, 13, 51.
  • Arkana Coelestia — Божественные Арканы. № 47.
  • Архимед (ок. 287—212 гг. до н. э.) — древнегреческий ученый: труды по статике, гидростатике, математике. №№ 48, 51.
  • Асанга (ок. 310—390 гг.) — индийский философ-буддист, основатель школы йогачаров. № 21.
  • Атиша Джово (Дипанкара Шри-Джняна, 982—1054) — индийский ученый, монах, проповедовал в Тибете; способствовал созданию школ тибетского буддизма: кадампа, гелугпа; ужесточил нравственно-дисциплинарные правила в буддийских монастырях; создал тибетскую систему летосчисления (1051 г.); распространял тантру Калачакры. №№ 43, 44.
  • Ашвагхоша (II в.) — индийский поэт. Поэмы о Будде и его учении: «Буддачарита», «Саундарананда». № 53.
  • Ашока (268—231 гг. до н. э.) — правитель империи Маурьев, покровитель буддизма. № 36.
  • Бадма-Гоша — Учитель Шакьямуни. № 60.
  • Бадмаев Доржи (религ. имя — Агван Силнам Тузол Доржи, 1867—1920) — бурятский лама, философ-поэт, один из основателей балагатского, реформаторского движения в буддизме, отец Б. Д. Дандарона. №№ 65, 66.
  • Байрон Джордж Ноэль Гордон (1788—1824) — английский поэт-романтик, пэр Англии, с 1809 г. — член палаты лордов. №№ 43, 45, 55.
  • Бальмонт Константин Дмитриевич (1867—1942) — русский поэт-символист. Изложил в стихотворном виде знаменитую поэму жизни Будды «Буддачариту» индийского поэта и философа Ашвагхоши. № 53.
  • Безик — собака Свирских, хозяев, у которых в Москве жил Б. Д. Дандарон. №№ 8, 78.
  • Бёме Якоб (1575—1624) — немецкий философ-мистик, пантеист. № 9.
  • Бергсон Анри (1859—1941) — французский философ, представитель интуитивизма и философии жизни. № 9.
  • Бернар Клервоский (1090—1153) — средневековый теолог, мистик, монах-цистерцианец, вдохновитель 2-го Крестового похода (1147). Канонизирован в 1174 г. № 83.
  • Бетховен Людвиг ван (1770—1827) — немецкий композитор, пианист. № 48.
  • Блаватская Елена Петровна (псевд. Радда Бай, 1831—1891) — теософ, основала в 1875 г. в Нью-Йорке Теософское общество; путешественница, писательница; автор книги о жителях Голубых гор под названием «Письма из пещер и дебрей Индостана. Мои воспоминания об Индии». №№ 49, 53, 54, 55, 56, 63, 65.
  • Бодлер Шарль-Пьер (1821—1867) — французский поэт, родоначальник символизма, создатель поэзии изощренного эстетизма. № 44.
  • Боккаччо Джованни (1313—1375) — итальянский писатель раннего Возрождения. № 43.
  • Больцман Людвиг (1844—1906) — австрийский физик. № 28.
  • Бонавентура (1221—1274) — итальянский теолог и философ, монах-францисканец; канонизирован в 1482 г., причислен к пяти величайшим учителям Святой Церкви (1587). № 9.
  • Босх Хиеронимус (ок. 1460—1516) — нидерландский живописец, картины которого фантастическо-религиозного содержания легко могут быть соотнесены с теорией кармы и идеей перерождения в буддизме, с идеей об иллюзорности объективного мира и о его вторичности по отношению к сознанию. № 43.
  • Бродская Лидия Максимовна (Л. М.) — художница, московская знакомая Н. Ю. Ковригиной (Климанскене) и Б. Д. Дандарона. №№ 9, 14, 17, 21, 23, 24, 27, 28, 31, 37, 88.
  • Бронте Эмилия (1818—1848) — английская писательница; роман «Грозовой перевал» (1847) проникнут романтическим мироощущением. №№ 41, 53, 54, 55.
  • Буддагхоша (V в. н. э.) — индийский буддийский философ, проповедовал учение в Шри Ланке. № 37.
  • Бунин Иван Алексеевич (1870—1953) — русский писатель и поэт. № 45.
  • Ваджрапани — бодхисаттва, хранитель всех тайных поучений Будды. Популярен в Тибете, Монголии, Бурятии. № 62.
  • Ваджр(а) (тиб. rdo rje) — букв. князь камней, алмаз — символ неразрушимости сознания, символ единства Знания и Нравственности, шуньяты (пустотности) и Ясного Света (проявленности), атрибут многих божеств тантрийского пантеона. № 54.
  • Ваджрасаттва — тантрийский идам (созерцаемое божество), персонификация неразрушимости и совершенства сознания, эманация Адибудды Самантабхадры. №№ 12, 35, 42, 45, 62.
  • Ваджрадхара — Адибудда (персонификация Изначального Абсолютно чистого, Всеблагого и Всеведующего принципа осознания в ваджраяне, Высшее Существо в иерархии всех существ) некоторых высших тантр школы гелугпа тибетского буддизма: например, таких, как Калачакратантра и Чакрасамваратантра. № 54.
  • Ванюшка (Ян) — Иван Иванович Глембоцкий, физик, математик, жених Наталии Юрьевны Ковригиной (Климанскене), адресата писем Бидии Дандаровича Дандарона. №№ 11, 22, 25, 46, 48, 61, 62, 67, 72, 73.
  • Васильев Валерий — советский пианист, лауреат конкурса им. П. И. Чайковского. № 49.
  • Васубандху (ок. 410—490) — индийский философ-буддист, автор «Абхидхармакоши». № 21.
  • Ваччхаготта — странствующий монах, современник Будды (см.: «Aggiveacchagotta Sutta», M. N., 72; I. 484-489). №№ 24, 26.
  • В. Э. — см.: Сеземан Василий Эмильевич.
  • Вилье де Лиль-Адан Огюст (1838—1889) — французский писатель-романтик и символист. № 44, 55.
  • В. П. — см.: Свирский Владимир Павлович.
  • Вундт Вильгельм (1832—1920) — немецкий психолог и философ. № 19.
  • Гартман фон Ауэ (ок. 1168—после 1210) — немецкий поэт-миннезингер, создатель стихотворной повести «Бедный Генрих» (ок. 1195 г.). №№ 19, 43.
  • Гартман Эдуард (1842—1906) — немецкий философ, сторонник панпсихизма. №№ 9, 12, 13, 16, 19.
  • Гаутами — имя монахини, современницы Будды, очевидно, его родственницы, ибо происходит от имени Гаутама (одного из родовых имен его предков Шакьев, перешедшего к ним одного староведийского рода певцов); самого Будду часто называют то Шакьямуни — Мудрец из рода Шакьев, то Будда Гаутама — Будда из рода Гаутама. № 56.
  • Гафуров Бабоджан Гафурович (1908—1977) — советский партийный деятель, историк, академик АН СССР (1968), с 1956 г. — директор Института востоковедения АН СССР; работы по истории Средней Азии. № 43.
  • Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770—1831) — немецкий философ. №№ 14, 17, 19, 42, 87.
  • Гейвандов — знакомый Б. Д. Дандарона (по лагерю). № 40.
  • Гейвуд Томас (1574—1641) — английский поэт и драматург школы Шекспира. № 43.
  • Геккель Эрнст (1834—1919) — немецкий биолог-эволюционист, сторонник идей Ч. Дарвина. №№ 9, 19.
  • Гете Иоганн Вольфганг (1749—1832) — немецкий писатель, основоположник немецкой литературы Нового времени, мыслитель и естествоиспытатель; создатель трагедии «Фауст» (1808—1832) — итогового философского произведения. №№ 43, 52.
  • Гиппиус Зинаида Николаевна (1869—1945) — русская поэтесса и писательница, идеолог декадентства, жена Д. С. Мережковского. № 44.
  • Гитлер Адольф (1889—1945) — вождь (фюрер) национал-социалистической партии Германии; с 1933 г. — рейхсканцлер Германии. №№ 47, 48, 49.
  • Гомбо Доржи — см.: Райшин.
  • Гомбоев — аспирант восточного факультета ЛГУ (1956 г.). Установить его инициалы и судьбу пока не удалось. Б. Д. Дандарон обвиняет Гомбоева в плагиате. № 31.
  • Горик — Георгий Васильевич Сеземан (род. в 1945 г.), химик, сводный брат Н. Ю. Ковригиной (Климанскене). №№ 26, 70, 75, 79, 81, 96.
  • Горностай — профессор, друг Б. Д. Дандарона по лагерю, поляк, знаком с В. Э. Сеземаном. № 13.
  • Гофман Эрнст Амадей (1776—1822) — немецкий писатель-романтик, музыкант и карикатурист. № 43, 44, 45.
  • Гоцци Карло (1720—1806) — итальянский драматург; писал сказки для театра с использованием фольклорных мотивов: «Любовь к трем апельсинам», «Король-олень», «Турандот» и др. № 46.
  • Григорий Нисский (335—394) — философ-богослов, церковный писатель, развил учение о Троице. № 19.
  • Гэсэр-хан — герой народного эпоса Тибета, Монголии и Бурятии. № 31, 32.
  • Дава (тиб. zla ba, санскр. candra) — божество Луны в Тибете. № 54.
  • Дамдин (санскр. Хаягрива) — главное тантрийское божество старой тибетской буддийской школы ньингма. Система Дамдина была принесена в Тибет Падмасамбхавой. Тантра Дамдина распространена в Монголии и Бурятии. №№ 52, 53.
  • Дамциг-Дорже (тиб. Dam tshig rdo rje) — Самаяваджра, букв. Клятвенный Ваджр, т. е. Неразрушимая клятва или обет — имя идама, созерцаемого для восстановления нарушенных обетов и очищения от постоянно накапливающихся грехов — скверны (клеш). № 57.
  • Дандарон Леонид Бидияевич — род. в 1936 г., сын Б. Д. Дандарона, физик. № 78.
  • Данте Алигьери (1265—1321) — итальянский поэт, создатель итальянского литературного языка, автор «Божественной комедии». № 43.
  • Дара-Эхэ — см.: Тара. № 12.
  • Дарвин Чарльз Роберт (1809—1822) — английский естествоиспытатель, создатель эволюционной теории происхождения человека. № 9.
  • Датта Дхирадрамохан — философ, автор совместно с С. Чаттерджи «Введения в индийскую философию». М., 1955. № 13.
  • Декарт Рене (1596—1650) — французский философ, математик, физик и физиолог. №№ 14, 24, 42.
  • Джеймс Уильям (1842—1910) — американский философ, психолог, один из основателей прагматизма. № 9.
  • Дибангара — ученик отца Б. Д. Дандарона. №№ 61, 67.
  • Дионисий Ареопагит (Псевдо-Дионисий Ареопагит), V в. — христианский мыслитель, создатель так называемой отрицательной теологии. № 5.
  • Дурга — в индийской мифологии имя супруги Шивы. № 36.
  • Дхаммадинна — герой «Веддалла-сутты». № 24.
  • Дхармаваджра (XI в.) — один из четырех основных учеников тибетского учителя Марба-лоцзавы (1012—1097). № 6.
  • Дхармапала (тиб. Chos sKyong) — букв. Защитник Учения — разряд живых существ (божеств) в буддизме, призванных охранять Учение от уничтожения, забвения и искажения, а также лица (монахи-прорицатели), в которых проявляют себя (божества-хранители). Пример: Махакала, Пехар, Экаджата, Раху, Лхамо и др. № 21.
  • Дьяконова Наталия Васильевна (род. 1907) — преподаватель восточного факультета ЛГУ и затем научный сотрудник Гос. Эрмитажа, индолог. № 37.
  • Жан Делакруа (Хуан де ла Крус, 1542–1591) — испанский богослов и поэт, член ордена кармелитов. Канонизирован в 1726 г. № 7.
  • Золя Эмиль (1840–1902) — французский писатель. Основное произведение — 20-томная серия романов «Ругон-Маккары» (1871–1893). № 48.
  • Зусманович Александра Захаровна (1902–1965) — научный сотрудник Института востоковедения АН СССР (1956–1965), африканист. Был репрессирован, сидел с Б. Д. Дандароном и В. Э. Сеземаном. №№ 39, 43.
  • Есенин Сергей (1895–1925) — русский советский поэт. № 24.
  • Иоанн Богослов (сын рыбака Зеведея) — один из трёх ближайших апостолов Иисуса Христа, автор одного из Евангелий и «Апокалипсиса», или «Откровения Иоанна». № 44.
  • Иоанн Креститель (Иоанн Предтеча) — последний в ряду пророков, непосредственный предшественник Иисуса Христа, крестил Иисуса Христа водным крещением. Казнён Иродом Антипой. № 83.
  • Ирина Павловна (И. П.) — жена А. В. Сеземана, московская знакомая Б. Д. Дандарона. №№ 23, 72, 77, 93.
  • Казанин — московский знакомый Б. Д. Дандарона через Л. М. (Лидию Максимовну Бродскую). № 37.
  • Калачакра — тантрийская буддийская система реализации состояния Будды, проповедана Буддой Шакьямуни за год до махапаринирваны (ок. 477 г. до н. э.) у ступы Дханьякатака в стране Шамбала царю Сучандре. В 966 г. йогин Чилупа (Челука) добыл Калачакратантру в Шамбале и принёс в Индию, передал Нарападе (Наропе), через которого учение попало в Тибет (Наропа — Атиша — Питопа — …). Название «Калачакра» расшифровывается в самой тантре так: «Колесо Времени», где «Время» символизирует «неизменное блаженство», «Колесо» — многообразие пустых форм, т. е. Калачакра — это реализатор Мудрости недвойственности блаженства и пустотности (Ясного Света и шуньяты). Калачакратантра не выделяет ни анализ (аспект блаженства), ни интуицию (аспект пустотности), поэтому считается адвая-тантрой (недвойной тантрой). В Калачакратантре представлены знания астрологии, астрономии и медицины. Практика Калачакры связана с так называемой «шестичленной йогой». № 43.
  • Кальдерон де ла Барка (1600–1681) — испанский драматург. №№ 33, 43.
  • Кант Иммануил (1724–1804) — философ, родоначальник немецкой классической философии. №№ 14, 16, 26, 28, 29, 35, 41, 42, 47, 48, 53, 54, 57.
  • Капур Радж (р. 1924) — индийский киноактёр и кинорежиссёр, главный герой к/ф «Господин 420». № 8.
  • Карсавин Лев Платонович (1882–1952) — русский религиозный философ, историк-медиевист, стремился создать целостную систему христианского миросозерцания. №№ 40, 53.
  • Каснер Рудольф (1873–1959) — австрийский писатель-эссеист, развивал идеи физиогномики. № 49.
  • Козлов Петр Кузьмич (1863–1935) — русский исследователь Центральной Азии, участник экспедиций Н. М. Пржевальского, М. В. Певцова, В. И. Роборовского. Открыл остатки древнего города Хара-Хото (1907–1909). № 37.
  • Конданьня — палийское имя Каундиньи — одного из первых пяти учеников Будды. № 23.
  • Конт Огюст (1798–1857) — французский философ, один из основоположников позитивизма. №№ 9, 38.
  • Коренфорс — № 16.
  • Костер Г. (Coster) — № 62.
  • Кузанский Николай (1401–1461) — католический теолог, учёный, церковно-политический деятель, советник папы Пия II. Развил идею об Абсолюте как о совпадении противоположностей. Автор математических трактатов, предварил идеи Коперника. № 40.
  • Кумараджива (344–413) — буддийский миссионер родом из Индии, проповедовал в Китае, представитель развитой махаяны; перевёл биографию Нагарджуны на китайский язык в 401 г. н. э. № 21.
  • Купи Михаил — советский эстрадный и цирковой гипнотизёр и фокусник, представитель целой династии цирковых иллюзионистов. № 55.
  • Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646–1716) — немецкий философ, математик, физик, языковед. № 14.
  • Ленгленд Уильям (1330–1400) — английский поэт. № 43.
  • Леохар (IV в. до н. э.) — скульптор народно-классического стиля, создатель статуи Аполлона Бельведерского. № 48.
  • Л. М. — см.: Бродская Лидия Максимовна.
  • Лист Ференц (1811–1886) — венгерский композитор, пианист, дирижёр.
  • Ли Фан Чу (XI в.) — китайский историк Танской династии, встретился с Миларэпой в Гималаях. № 7.
  • Лондон Джек (Джон Гриффит, 1876–1916) — американский писатель, автор романа «Маленькая хозяйка большого дома». № 41.
  • Лубо-Лесниченко Евгений Иосифович (род. 1929) — исследователь материальной культуры древнего Китая, доктор наук, зав. отделом Дальнего Востока Гос. Эрмитажа (с 1957 г.). № 37.
  • Лхундуб-пандита — тибетский учёный XVII в., автор объёмного труда по Ваджрабхайраватантре с подробнейшим изложением двух стадий практики: жедрима — стадии создания формы, и дзогрима — стадии завершения. № 57.
  • Лютер Мартин (1483–1546) — деятель Реформации в Германии, основатель немецкого протестантизма. № 43.
  • Макговерн (McGovern) — английский буддолог. № 21.
  • Мак-Дугалл Уильям (1871–1938) — англо-американский психолог. Разработал метемпсихическую концепцию личности, исходя из идей монадологии Лейбница. № 26.
  • Мальбранш Никола (1638–1715) — французский философ-окказионалист. № 9.
  • Маркс Карл (1818–1883) — немецкий философ-экономист. №№ 9, 17, 42.
  • М. А. — см.: Свирская Мария Алексеевна.
  • Махидхар — № 56.
  • Махешвара — одно из имён Шивы, в буддизме выступает как подчинённое божество — «главный чёрный дух»; в некоторых школах (ньингмапа) поставлен в один ряд с буддийскими божествами. № 56.
  • Мачиг Лабдон (1055–1143) — тибетская йогиня, основательница системы чод, соединившей в себе элементы бона, дзогчена и праджня-парамиты. № 6.
  • Метерлинк Морис (1862–1949) — бельгийский драматург, поэт-символист, лауреат Нобелевской премии (1911). Пьесы: «Сестра Беатриса», «Синяя птица». № 44.
  • Милинда (Менандр), II в. до н. э. — эллинистический правитель на северо-западе Индии, покровитель буддизма; в известной в буддийском мире книге «Вопросы Милинды» представлен как главный собеседник буддийского монаха-философа Нагасены. №№ 3, 26, 40.
  • Митя (Дмитрий Васильевич Сеземан) — сын В. Э. Сеземана. №№ 88, 93.
  • Мережковский Дмитрий Сергеевич (1866–1941) — русский писатель, историк-мистик, автор исторической трилогии «Христос и антихрист»; муж поэтессы З. Н. Гиппиус. № 44.
  • Мефистофель — один из главных персонажей философской поэмы И. В. Гёте «Фауст». № 51.
  • Мидрэва (Майтрипа), XI в. — индийский махасиддха, современник Наропы, учитель тибетского проповедника школы каржуд Марба-ламы (1012–1098). № 5.
  • Микеланджело Буонарроти (1475–1564) — итальянский скульптор, живописец, архитектор, поэт эпохи Возрождения. № 51.
  • Миларэпа (1040–1123) — тибетский аскет-поэт, ученик основателя школы каржуд Марба-лоцзавы Чойжи-Лодоя (1012–1097). №№ 6, 7.
  • Мильн (Милн) Эдуард Артур (1896–1950) — английский астрофизик. №№ 16, 17.
  • Мирбо Октав (1848–1917) — французский писатель-сатирик. № 44.
  • Мопассан Ги де (1850–1893) — французский писатель. № 30.
  • Мунк Эдвард (1863–1944) — норвежский живописец и график. Воспевал состояние одиночества, тоски, предсмертного ужаса, страха. № 44.
  • Мункина Бутидма Санжимитыповна — племянница Б. Д. Дандарона, дочь его сестры Дымит; заслуженный учитель Бур. АССР. №№ 63, 66.
  • Нагарджуна (I–III вв. н. э.) — буддийский философ, основоположник системы мадхьямика. №№ 8, 21, 22, 42, 59.
  • Нагасена (II в. до н. э.) — буддийский монах-философ школы кашьяпа. Собеседник царя Милинды, герой известного буддийского сочинения «Вопросы Милинды». №№ 3, 26.
  • Наполеон (Наполеон Бонапарт, 1769–1821) — император Франции. № 42.
  • Наталия Моисеевна — московская знакомая Б. Д. Дандарона. №№ 44, 56.
  • Новалис (Фридрих фон Харденберг, 1772–1801) — немецкий поэт-романтик, сочинитель духовных песен. № 43.
  • Номтоев — составитель «Тибетско-монгольского словаря». № 84.
  • Ньютон Исаак (1643–1727) — английский математик, механик, физик и астроном, основатель классической физики. №№ 48, 51.
  • Ольденберг Герман (1854–1920) — немецкий индолог, буддолог, санскритолог, автор популярной книги «Будда, его жизнь, учение и община» (М., 1905). №№ 35, 36.
  • Ольденбург Сергей Фёдорович (1863–1934) — русский востоковед, индолог, буддолог. № 37.
  • Орбели Иосиф Абгарович (1887–1961) — советский востоковед, академик АН СССР, директор Эрмитажа, заведующий Ленинградского отделения Института востоковедения АН СССР (1955–1961). №№ 31, 32, 34, 36, 37, 43, 57.
  • Орнатский Ф. — № 49.
  • Ошанин Илья Михайлович (1900–?) — зав. сектором восточных словарей Института востоковедения АН СССР (с 1956 г.), китаист. №№ 49, 50.
  • Павлов Иван Петрович (1849–1936) — советский физиолог, академик АН СССР. №№ 7, 9, 25, 39.
  • Падампа Санжей (XI в.) — знаменитый индийский йогин родом из Бенгалии. Проповедовал 12 лет в Китае и Тибете, где практиковал совместно с Мачиг Лабдон. Основатель отцовской линии системы чод. Некоторые исследователи отождествляют его с Бодхидхармой — основателем чань-буддизма. № 6.
  • Падмасамбхава (VIII в.) — знаменитый индийский йог, сиддха, основатель старой тибетской школы буддизма — ньингма. Стоит в одной из линий духовной преемственности Б. Д. Дандарона. Впервые видение Падмасамбхавы (наяву) в виде Юноши на орле, как далее он упоминается в переписке, посетило Б. Д. Дандарона в июле 1937 г. в следственной тюрьме НКВД на ул. Воинова в Ленинграде (см. письмо № 13). №№ 4, 8, 12, 13, 21, 23, 36, 44, 51.
  • Панкратов Борис Иванович (1892–1979?) — русский советский востоковед, буддолог, филолог-китаист, тибетолог, монголист. №№ 32, 36.
  • Панова Вера Фёдоровна (1905–1973) — русская советская писательница. № 50.
  • Патанджали (II в. до н. э.) — создатель практической и философской системы йоги, автор «Йога-сутры». №№ 62, 83.
  • Паульсен Фридрих (1846–1908) — немецкий философ-пантеист, сторонник волюнтаризма. № 41.
  • Парашарья — ученик Будды. № 37.
  • Пикассо Пабло (1881–1973) — французский живописец; в процессе творчества воплощал идеи кубизма, неоклассицизма, сюрреализма. Работал также как график и скульптор. №№ 5, 50, 51.
  • Планк Макс (1858–1947) — немецкий физик, основатель квантовой теории. № 28.
  • Платон (427–347 гг. до н. э.) — древнегреческий философ. №№ 4, 5, 9, 26, 28, 35, 42, 83, 87.
  • Плотин (ок. 204/205–269/270) — греческий философ-платоник, основатель неоплатонизма. №№ 5, 9, 13, 83, 87.
  • Позняков Николай Сергеевич (1893–ок. 1969) — русский поэт, переводчик, участник Серебряного века. Учился в Поливановской гимназии и Московском университете. Эмигрировал в 1920 г., вернулся в СССР в 1930-х. Арестован в 1948 г., отбывал срок в сталинских лагерях, где познакомился с Бидией Дандароном. Освобождён в 1953 г. После лагеря занимался переводами античной литературы. Упоминается в письмах Дандарона (1956) как «профессор Позняков». №№ 21, 34, 37, 50, 57, 58, 60, 61, 63, 64.
  • Полянский Дмитрий Степанович (род. 1917) — государственный деятель, председатель Совмина РСФСР (1958–1962), зам. председателя Совмина СССР (1965–1973). № 99.
  • Питаллада (не позже VI в. до н. э.) — основатель ведической школы пайп; так же назывались и тексты этой школы. № 59.
  • Принц К. — № 98.
  • Пуссен де ла Балле — бельгийский буддолог. № 38.
  • Пушкин Александр Сергеевич (1799–1837) — великий русский поэт. № 72.
  • Пшибышевский Станислав (1868–1927) — польский беллетрист, представитель индивидуалистического ницшеанского мировоззрения, тонкий психолог, раскрывающий тёмные, хищные стороны сознания человека. № 44.
  • Рабле Франсуа (1495–1553) — французский сатирик. № 43.
  • Равана — часто упоминаемый в сутрах прилежный слушатель Будды, глава ракшасов. № 59.
  • Радхакришнан Сарвапалли (1888–1975) — президент Республики Индия, философ. №№ 21, 22, 24, 26, 28, 29, 33, 35, 36, 37, 38, 39, 50, 53, 54, 61, 83, 85, 93.
  • Райшин (он же — Гомбо Доржи), XI в. — тибетский йогин-охотник, ученик знаменитого аскета и поэта Миларэпы (1040–1123). № 6.
  • Рамачарака — литературный псевдоним Аткинсона В., опубликовавшего в начале XX в. серию работ с изложением общих принципов йогической системы: «Основы миросозерцания индийских йогов», «Пути достижения индийских йогов» (1915), «Религии и тайные учения Востока» (1914), «Наука о дыхании индийских йогов» (1914) и др. №№ 56, 59, 65, 67, 71, 74, 79.
  • Рамзес II (1300–1230 гг. до н. э.) — египетский фараон. № 21.
  • Ратнаваджра — № 13.
  • Рафаэль Санти (1483–1520) — выдающийся итальянский художник эпохи Возрождения, создатель «Сикстинской мадонны». № 48.
  • Рейн — австрийский психолог, профессор. № 6.
  • Репин Илья Ефимович (1844–1930) — русский художник-передвижник, живописец. № 51.
  • Рерих Юрий Николаевич (1902–1960) — выдающийся русский востоковед, тибетолог, монголист, сын художника Н. К. Рериха. Основные труды: «Тибетская живопись» (1925), «Голубые Анналы» и подготовка десятитомного «Тибетско-русско-английского словаря с санскритскими параллелями», завершённого Ю. М. Парфионовичем в 1982 г. № 78, см. послесловие.
  • Рибо Теодюль Арман (1839–1916) — французский психопатолог. № 43.
  • Ридберг Й. Р. (XIX в.) — шведский физик. № 28.
  • Рис Дэвидс (1843–1892) — английский буддолог, исследователь палийского канона. №№ 24, 51, 99.
  • Рой М. — современный индийский философ. В 1958 г. на русском языке изданы его работы «История индийской философии», «Греческая и индийская философия». №№ 93, 94, 96.
  • Ройс Джосайя (1855–1916) — американский философ; развивал концепцию абсолютного волюнтаризма (о мире как сообществе личностей, выполнявшем волю абсолютного существа — Бога). № 44.
  • Ролоцзава (Ролоцзава Доржедаг) — тибетский йог XI в., распространил в Тибете тантру Ваджрабхайравы. №№ 4, 51, 52, 53.
  • Рыгдылон Эрдэм — № 36.
  • Санжей-Жин — №№ 59, 60.
  • Санжин Балдан Санжиевич — современный бурятский писатель, друг Б. Д. Дандарона; вместе с ним была написана повесть «За великой правдой» о дружбе бурятского и русского народов. На русском языке издана в 1966 г. №№ 81, 87.
  • Сарипутра (Шарипутра), VI–V вв. до н. э. — один из близких учеников Шакьямуни, персонаж многих сутр, где выступает как соучастник бесед с Буддой. № 37.
  • Сартр Жан-Поль (1905–1980) — французский писатель, философ-экзистенциалист. № 42.
  • Сведенборг Эммануил (1688–1772) — шведский учёный и философ, теософ-мистик. №№ 9, 47, 48.
  • Свирская Мария Алексеевна (М. А.) — хозяйка квартиры в Москве, где жил Б. Д. Дандарон в 1956–1957 гг. №№ 8, 9, 12, 14, 17, 21, 23, 24, 27, 29, 30, 37, 39, 42, 43, 48, 55, 57, 60, 61.
  • Свирский Владимир Павлович (В. П.) — хозяин московской квартиры, где жил Б. Д. Дандарон. №№ 8, 12, 13, 14, 27, 30, 37, 39, 41, 42, 43, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 53, 57, 60, 61, 63.
  • Святая Тереза (Тереза де Авила, Тереза де Хесус) (1515–1582) — испанская религиозная мистик, писательница и монахиня, реформатор ордена кармелиток; считается покровительницей Испании, канонизирована в 1622 г. №№ 7, 83.
  • Святой Бернард — № 83.
  • Святой Иоанн — № 44.
  • Святой Патрик (кон. IV – сер. V в.) — основатель и первый епископ ирландской христианской церкви. Почитается как апостол и покровитель Ирландии. № 43.
  • Седлачек К. — чешский филолог и тибетолог, профессор. № 88.
  • Сеземан Василий Эмильевич (В. Э.) (1884–1963) — философ, профессор Каунасского и Вильнюсского университетов, друг Б. Д. Дандарона по лагерю, отчим Н. Ю. Климанскене (Ковригиной). Обвинён в международном шпионаже в 1949 г., выпущен на свободу в 1956 г., реабилитирован 7.III.58 г. №№ 3, 7, 9, 13, 22, 25, 27, 34, 38, 39, 45, 48, 57, 61, 63, 78, 97.
  • Скачков Пётр Емельянович (1892–1964) — научный сотрудник Института востоковедения АН СССР, китаист. № 31.
  • Сократ (470/469–399 гг. до н. э.) — древнегреческий философ, диалектик, очертил основные контуры этики. №№ 49, 83.
  • Соловьёв Владимир Сергеевич (1853–1900) — русский религиозный философ, поэт, публицист. №№ 9, 14.
  • Спиноза Бенедикт (1632–1677) — нидерландский философ. № 88.
  • Стаут (Stout) — английский психолог, профессор. №№ 26, 27.
  • Стивенсон Роберт Льюис (1850–1894) — английский писатель, мастер приключенческого романа. № 55.
  • Судзуки Дайсэцу Тэтаро (1870–1966) — японский буддолог, интерпретатор чань-буддизма на Западе. №№ 19, 21.
  • Суриков Василий Иванович (1848–1916) — русский художник-передвижник, мастер картин исторического жанра. № 51.
  • Сюань-цзан (600–664) — китайский буддийский монах, совершил и описал путешествие в Индию, Среднюю и Центральную Азию. № 36.
  • Таня — жена профессора Д. А. Алексеева, соученица Б. Д. Дандарона по школе в Кяхте. № 32.
  • Тара (тиб. sGrol ma — Долма, монг. Дара-Эхэ) — Освободительница, милосердное существо женского рода, творческая энергия будд. В народном буддизме — Защитница от стихий, от зверей и лихих людей. № 57.
  • Теннисон Карлис Август (до 1893 — после 1949) — первый латвийский буддист, монашествовал в Тибете, Таиланде, Бирме. № 79.
  • Тик Людвиг (1773–1853) — немецкий писатель-романтик, сочинитель духовных песен. №№ 43, 46.
  • Тимирязев Климент Аркадьевич (1843–1920) — русский физиолог растений, дарвинист. № 41.
  • Толстой Лев Николаевич (1828–1910) — великий русский писатель. №№ 21, 47, 48.
  • Фейхтвангер Лион (1884–1958) — немецкий писатель, автор известных исторических романов: «Иосиф и его братья», «Иудейская война», «Гойя», «Мудрость чудака» и романа «Братья Лаутензак». №№ 45, 46, 47, 48, 49.
  • Философов Дмитрий Владимирович (1872–1940) — публицист и литературный критик, двоюродный брат С. П. Дягилева, работал в журнале «Мир искусства», друг и единомышленник З. Н. Гиппиус. № 44.
  • Фихте Иоганн Готлиб (1762–1814) — немецкий философ, представитель немецкого классического идеализма. №№ 9, 42.
  • Фишер Куно (1824–1907) — немецкий историк философии, последователь Гегеля. № 14.
  • Фома Аквинский (1225–1274) — христианский философ, доминиканец. Идеи Ф. А. легли в основу томизма и неотомизма. №№ 5, 14.
  • Фома Кемпийский (1380–1471) — немецкий аскет-мистик, приор августинского ордена. №№ 7, 13.
  • Фомин Василий Михайлович — московский знакомый Б. Д. Дандарона. № 77.
  • Франциск Ассизский (1181–1226) — итальянский проповедник, основатель францисканского ордена. № 5.
  • Фрейд Зигмунд (1856–1939) — австрийский врач-психиатр и психолог, создатель психоанализа. №№ 25, 44, 87.
  • Фриче Владимир Максимович (1870–1929) — советский литературовед, академик АН СССР. № 41.
  • Хайдеггер Мартин (1889–1976) — немецкий философ, основоположник немецкого экзистенциализма. №№ 42, 43.
  • Хаксли (Huxley) Джулиан Сорелл (1887–1975) — английский биолог, философ, создатель современной синтетической теории эволюции. № 1.
  • Холдейн Дж. младший (1892–1964) — английский биолог, генетик, биохимик. №№ 16, 17.
  • Хрущёв Никита Сергеевич (1894–1971) — Первый секретарь ЦК КПСС (1956–1964). № 56.
  • Цзонхава Лобзанг-Дракпа (1357–1419) — тибетский религиозный деятель, учёный, просветитель. Основал школу гелуг, ставшую вскоре главной школой тибетского буддизма. №№ 46, 54.
  • Цыдендамбаев Ц. Б. — директор Восточного сектора БИОНа. № 78.
  • Цыденов Лубсан Сандан (1851–1922?) — основатель балагатского реформаторского движения в бурятском буддизме, учитель Б. Д. Дандарона, передал последнему духовный титул Дхармараджи.
  • Чайлдерс — английский филолог, составитель «A Dictionary of Pali Language». № 37.
  • Чандракирти (VII в.) — индийский буддийский философ, интерпретатор трудов Нагарджуны и Арьядэвы; настоятель монастыря Наланда, сторонник школы мадхьямика-прасангика. №№ 21, 33.
  • Чаттерджи Сатичандра — философ, автор совместной с Д. Даттой книги «Введение в индийскую философию» (М., 1955). № 13.
  • Чахар-гэбши (Чахар Лубсан Сультим) — монгольский учёный-буддист XVIII века, оставил 10-томное собрание сочинений, посвящённое проблемам философии, истории, логики, тантры, астрономии и астрологии, медицины и др. наук, написанное, естественно, с позиций ортодоксального буддизма. № 75.
  • Черемисов Константин Михайлович (1899–?) — филолог, сотрудник Института востоковедения АН СССР, составитель «Бурятско-русского словаря» (44 000 слов; М., 1973). №№ 31, 52, 78.
  • Чуйков Семён Афанасьевич (1902–1980) — советский живописец, народный художник СССР. № 50.
  • Шанкара (788–820) — индийский религиозный философ, представитель школы адвайта-веданты. №№ 21, 26.
  • Шекспир Уильям (1564–1616) — английский драматург и поэт. № 43.
  • Шлейермахер Фридрих (1768–1834) — немецкий протестантский теолог и философ. № 13.
  • Шелер Макс (1874–1928) — немецкий философ, основоположник философской антропологии, аксиологии, социологии познания. №№ 43, 44.
  • Шелли Перси Биши (1792–1822) — английский поэт, друг Байрона, участвовал в борьбе Греции за независимость; придерживался фантастически-пантеистического взгляда на природу. №№ 42, 43.
  • Шеллинг Фридрих Вильгельм Йозеф (1775–1854) — немецкий философ, представитель немецкого классического идеализма. №№ 13, 42.
  • Ширапов — хамбо-лама Бурятии в 60-е годы. № 80.
  • Шишкин Иван Иванович (1832–1898) — русский живописец-пейзажист. № 51.
  • Шмидт Якоб (1779–1847) — член Императорской Академии наук, составитель первого «Русско-тибетского словаря» (1843) и «Грамматики тибетского языка» (1839). № 36.
  • Шопенгауэр Артур (1788–1860) — немецкий философ-иррационалист, представитель волюнтаризма. №№ 12, 13, 19, 33, 38, 39, 42, 43, 57, 73.
  • Шуберт-Зольдерн Рихард (1852–1935) — немецкий философ, представитель имманентной философии, напоминающей абсолютизацией сознания идеи буддийской школы йогачаров. № 45.
  • Шуберт Франц (1797–1828) — австрийский композитор, создатель романтической песни-романса (около 600) на стихи Шиллера, Гёте, Гейне и др.; одна из них — «Лесной царь». № 43.
  • Шуддходана — царь, отец Будды Гаутамы. № 61.
  • Щербатской Фёдор Ипполитович (1866–1942) — академик, выдающийся специалист в области индологии, буддийской и индийской философии. Переводы с санскрита и тибетского, создатель русской буддологической школы. № 14.
  • Эйнштейн Альберт (1879–1955) — физик-теоретик, подытожил работы Пуанкаре, Лоренца и Минковского в виде теории относительности. №№ 48, 51.
  • Эйхендорф Иосиф (1788–1857) — барон, немецкий поэт романтической школы. № 43.
  • Экхарт Иоганн (ок. 1260–1327) — немецкий философ-мистик, монах-доминиканец, продолжатель идей неоплатонизма Псевдо-Дионисия Ареопагита. №№ 5, 13.
  • Энгельс Фридрих (1820–1895) — немецкий философ. №№ 17, 40.
  • Эспер — московский знакомый Б. Д. Дандарона. № 38.
  • Юм Дэвид (1711–1776) — английский философ, историк, экономист; сформулировал основные принципы агностицизма. № 14.
  • Юнг Карл Густав (1875–1961) — швейцарский психолог и философ, основатель «аналитической психологии». №№ 6, 38, 47.
  • Юноша на орле — см.: Падмасамбхава.
  • Якоби Фридрих Генрих (1743–1819) — немецкий писатель и философ-идеалист, представитель так называемой философии чувства и веры. № 57.
  • Ян — см.: Ванюшка.
  • Ямандага (Ваджрабхайрава) — главный идам (созерцаемое божество) Ваджрабхайраватантры, одной из главных тантр тибетской буддийской школы гелуг. №№ 54, 57.
  • Ясперс Карл (1883–1969) — немецкий философ, психиатр, представитель религиозного экзистенциализма. №№ 9, 42.
☸