Юнтонпа

Другая важная линия традиции «Гухьямулагарбхатантры» (Жупрул) развилась благодаря двум ученикам Добугпы (тиб. sGro-sbug-pa), а именно — Цанпе Житону (тиб. gTsang-pa Byi-ston) и Гонди-акпе Нетону Шойжи-сенге (тиб. sGon-dri-ngas-pa Nye-ston Chos-kyi-seng-ge). Они, в свою очередь, передали традицию Цаннагу Одбару (тиб. gTsang-nag 'Od-'bar), Метон-гонпе (тиб. Mes-ston-mgon-po), Ламе Сро (тиб. Bla-rna Sro), Зуру Жанпа-сенге (тиб. Zur Byang-pa-seng-ge), а также Жамьяну Самдубу Дорже (тиб. 'Jam-dbyangs bSam-gnib-rdo-rje, 1295-1376) и Юнтонпе (тиб. gYung-ston-pa, 1284-1365).

С юности Юнтонпа поражал всех своим блестящим умом, его постижение тантр росло с каждым годом. После подробнейшего изучения «Абхидхармасамуччаи» (тиб. mNgon-pa kun-las btus-pa) он занимался системой Ямантаки (тиб. gShin-rje) и его янтрой (тиб. 'khrul-'khor). В результате его психические способности приумножились.

Когда Юнтонпа был ещё молод, император Китая пригласил его для проведения ритуала вызова дождя, ибо целые районы Китая поразила засуха. Юнтонпа преуспел в этом: когда он по прибытии в Китай совершил моление Трем Драгоценностям, с неба посыпались капли дождя. Император за это одарил его богатыми подарками, которые Юнтонпа по возвращении в Тибет передал учителю и монастырской общине.

Главными его учителями были Ранжун Дорже (тиб. Rang-'byung rDo-rje, 1284-1339) — знаменитый ньингмапинский тертон, и Будон Ринчендуб (тиб. Bu-ston Rin-chen-grub-pa, 1290-1364) — учёный монах школы кадампа (тиб. bKa'-gdams-pa). Изучив глубины тантры Калачакры и дзогчена, Юнтонпа затем много путешествовал по стране, проповедуя Дхарму и совершая чудесные деяния. Он был мастером объяснения разницы в пути достижения состояния Будды, как это описано в сутрах и как об этом говорится в тантрах.