Манджушримитра

Тем временем в деревне восточнее Ваджрасаны (тиб. rDo-rje-gdan) жил ученый брахман по имени Ньинбо Дубпа (тиб. sNying-po grub-pa), величайший знаток санскрита, философии, логики и искусств. За выдающиеся способности и знание Священного Писания его также звали Джамбалшейнэном (тиб. 'Jam-dpal bShes-gnen), или Манджушримитрой. Однажды его посетил в видении Манджушри и посоветовал идти на кладбище Ситавана, где он должен найти учителя, который сможет объяснить путь достижения состояния Будды (причину Просветления). По иной версии Манджушри ему сказал: «На северо-западе страны Уржан, на берегу озера Данакоша в долине Хечен Далба, в пещере Доржелинг великого кладбища Серлинг, есть воплощение Ваджрасаттвы по имени Гараб Дорже, который обрёл достоинство "Не имеющего усилий Светильника всех будд". Поскольку через него состояние Пробужденного может быть без усилий мгновенно реализовано посредством атийоги — квинтэссенции чудесных учений, тебе необходимо этим овладеть и составить собрание (учений) Гараба Дорже». Манджушримитра поведал собранию ученых об услышанном, а главное, о том, что есть проповедник необыкновенного учения о саморожденном, достигаемом без усилий, состоянии полной завершенности. Его оппоненты не согласились с ним, желая опровергнуть, как нелогичное, утверждение о том, что существует учение об освобождении вне закона причин и следствий.

Известие о существовании учения о «Не имеющем усилий состоянии полной целостности», т.е. об учении вне причины и результата, взбудоражило ученых буддистов. Такое учение, по их мнению, противоречило идеям пути отречения сутр, пути очищения низших тантр и пути трансформации высших тантр. Но авторитет Манджушримитры, его личный опыт и желание исполнить пророчество оказались сильнее мнения большинства. Вместе с шестью соратниками Манджушримитра отправился в Уддияну. Между прибывшими индийскими учеными и Гарабом Дорже состоялся диспут. Гараб Дорже вел беседу с позиций конечного достижения и сумел переубедить прибывших, которые были приверженцами позиции начала. Затем Гараб Дорже дал им наставление в атийоге.

Семьдесят пять лет учился у Гараба Дорже Манджушримитра и получил от него бесчисленные наставления в дхарме, включая всю систему атийоги. Её он получил прямо от ума Ваджрасаттвы с помощью голоса Учителя. Передав полноту учений Манджушримитре, Гараб Дорже реализовал Тело Света и исчез. Он снова возник во время собственной поминальной церемонии у истока реки Тантиг (Tan-tig) в окружении множества духовных тел тонкой формы. Здесь он вручил Манджушримитре золотую шкатулку с 64000000-ю строфами атийоги. Манджушримитра разделил весь корпус сокровенного учения на три раздела. При этом, так как никто не был готов воспринять проповедь основного корпуса первого раздела, раздела Семде (тиб. Sems-sde), то он спрятал этот текст под скалой восточнее Бодхгайи и запечатал, то есть отметил знаком двойного ваджра. Сам же удалился на кладбище Coca, где 900 лет пребывал погруженным в созерцание.