Метод приведения Колеса Учения (Дхармачакры)

После того, как Бхагават проявил метод достижения состояния Истинно Совершенного Будды у дерева Бодхи, он не приводил в движение Колесо Учения в течение cеми дней. Затем из Раджагрихи¹² в Магадхе он отправился на север в Бенарес через Ганг к Оленьему парку Ришипатана. Почему это место называется Ришипатана? Раньше, когда пришло время явиться в мир Будде, на этом холме жили 500 пратьекабудд. Они узнали из послания, данного им богами, о том, что Будда должен явиться. Своей магической силой они вознеслись на небо и погрузили себя в элемент огня (теджо-дхату). Огонь, который исходил из их тел, сжег их материальные тела, а пепел упал на землю. Сказали: «Риши упали», и по этой причине это место называется Ришипатана (падение риши-мудрецов). Но почему оно называется Оленьим парком? Однажды Брахмадатта, царь Варанаси, издал указ, запрещающий убийство оленя, живущего на этом холме. В результате множество оленей из других мест собрались здесь, получив безопасность. Поэтому оно называется «Олений парк».

В этом месте остановились пять великих странников (паривраджака), известных как «счастливая группа пяти» (панчака-бхадра-варчая): аушмат Аджнята-Каундинья, аушмат Ашваджит, Вашпа, Маханаман и Бхадрика.

Когда они увидели приближение Бхагавата, они приняли такое решение: «Так как аушмат Гаутама приходит сюда после того, как бросил свое созерцание, распустился и хорошо питается, мы не должны ни говорить с ним, ни быть его друзьями, ни даже встречать его (то есть не обращать на него никакого внимания). Если он сядет на это лишнее сиденье, пусть садится». И они расстелили лишнее сиденье.

Теперь же, когда Бхагават прибыл, они не могли вынести Его сияния (теджас) и все поклонились Ему. Одни мыли Его ноги, другие приглашали садиться, и они сказали: «Аушмат Гаутама, благополучно ли прибыли? Добро пожаловать!» Тогда Бхагават сел на приготовленное сиденье. Когда «счастливая группа пяти» увидела, что лицо Бхагавата светлее, чем прежде, они сказали: «Аушмат Гаутама, твои чувства так очищены, твой вид так чист, не постиг ли ты чего-нибудь особенного в изучении Божественного Знания?»

Бхагават сказал: «О, сыновья буддийского рода, не называйте Татхагату «аушмат», потому что это причинит вам длительное страдание. Я Татхагата, Истинно Совершенный Будда. Я постиг в совершенстве саморожденное знание (аупападука джняна). Я всеведущ, независим от других наставников (ачарья)». Он едва произнес эти слова, как волосы и бороды «счастливой группы пяти» выпали, их тела облачились в желто-красные одежды бхикшу, а в руках у них появились патры — чаши для сбора подаяния. Казалось, что они были монахами уже сотни лет, а волосы на голове и бороды были, как будто брились семь дней.

После этого Брахма, Индра и бесчисленные девапутры (сыновья богов) поднесли ему Золотое Колесо с тысячью спиц, моля Его привести Колесо Дхармы в движение. Учитель принял его. В первую стражу ночи Он совершил прадакшину (ритуальный обход вокруг). В среднюю стражу ночи Он отдыхал. В последнюю стражу на заре Он встал, и когда Он размышлял относительно места, на котором Будды прошлого приводили в движение Колесо Учения, Он знал, что в прежние времена оно было приведено в движение на этом самом месте. Мгновенно на этом месте появилось 1000 тронов, изготовленных из четырех родов драгоценностей.