Начальный период

В начальном периоде (санскр. utpattikrama, тиб. bskyed rim) – в степени рождения тантрийской йоги существует много различных методов. Наиболее характерные из них следующие: 1) тренировка по регулированию дыхания, заключающаяся в способности задерживать вдох и выдох, что способствует созерцанию; 2) отвлечение чувств от внешних объектов и полное подчинение их сознанию; 3) фиксация внимания на образ тантрийского божества (дхьяна); 4) созерцание непрерывное, без отвлечения, рассматривание объекта (дхарана); 5) глубочайшее сосредоточение ума, когда он утрачивает представление о себе, и в нем остается только объект созерцания (самадхи).

Прежде всего ученик посвящается тантрийским божествам (системе), дается ему Абишека (санскр. abhiṣeka, тиб. dbang), то есть ему указывают методы и учат способам применения их (санскр. upāya, тиб. thabs). Они бывают четырех видов: 1) служение учителю (санскр. sevā), 2) практика после посвящения (санскр. upasādhana); 3) путь достижения благодаря указанным методам (санскр. sādhana) и 4) Великий Путь йогического достижения (санскр. Mahāsādhana).

Служение учителю (санскр. sevā) бывает обычное (санскр. sāmānya) и высшее (санскр. uttama). Обычное состоит из четырех интуитивных деяний, иначе называемых Четыре ваджра (санскр. Caturvajra, тиб. rdo rje bzhi): 1) обдумывание и постижение шуньяты (санскр. śūnyatā, тиб. stong pa nyid); 2) мысленное превращение ее в форму зародышевой буквы ХУМ (тиб. stong pa nyid du rgyur; stong pa'i ngang las); 3) ее развитие в форму божества (тиб. hum las lha 'gyur pa); 4) внешний вид божества (представляется внешний вид, цвет тела – тиб. sku mdog, количество голов, рук, ног и т.д.).

Высшее служение (санскр. uttama sevā) называется «Нектар знания» (санскр. Jñānāmṛta, тиб. ye shes bdud rtsi): следует употреблять Шестичленную йогу (санскр. Ṣaḍaṅgayoga, тиб. rnal 'byor yan lag drug).