Нисхождение в мир людей

Звук раковины отличен от других звуков.
Свет солнца ярче любого другого.
Дхарма Будды не сводима к мирским учениям,
И только Он указывает на их несостоятельность.

«Лалитавистара».

На небесах Тушита, что означает «Полный Радости» (по-тибетски «Галдан»), одна жизнь божества-небожителя или дэва равна 576 миллионам лет в их измерении. Это почти вечность. Поскольку область богов также обусловлена кармой, то их бытие, каким бы оно ни было продолжительным и радостным, рано или поздно завершается. Появляются особые знаки, присущие для этих сфер, возвещающие о конце.

Звуки небесной музыки донесли до Бодхисаттвы Шветакету смысл грядущих свершений. Он осознал себя в бесконечной родословной всех Будд. Пришло время войти в проявленный мир существ для возвещения неисчезающего и вечно обновляющегося учения — Дхармы, возвращающей отделившихся и потерявшихся к Истоку.

Когда люди на земле жили 10 000 лет, Шветакету решил, что пора, но некоторые причины привели его к рассуждению, что за такой срок жизни живые существа вряд ли постигнут скоротечность и иллюзорность всех явлений. Когда живые существа стали жить не менее и не более 100 лет, Бодхисаттва решил, что время пришло. Ждать наступления возраста ограниченного 50-ми годами не было смысла — живые существа не смогли бы понять сложные истины Учения за такой короткий срок.

Из всех космических систем Бодхисаттва выбрал Джамбудвипу — мир людей. Из всех континентов и стран Он выбрал Индию, как наиболее готовый в духовном отношении регион, куда и раньше приходили Будды. Она уцелела как континент, в то время, как карта Земли с незапамятных времен поменялась несколько раз. Там рождались риши и саманы, которые пытались постигнуть тайну мироздания и поддерживали древнюю веру в возможность окончательного Освобождения от грубых оков бытия. Ко времени нисхождения Шветакету на землю, именно в Арьяварте, в Мадхьядеше, возникли необходимые условия, способствующие усвоению небесных учений, выводящих человека за пределы земного ограничения. Поэтому свой взор Бодхисаттва остановил на этой благословенной стране.

Принять земной облик он решил в кшатрийской среде, варне или касте военных, в клане раджи Шуддходаны, семья которого жила на берегу реки Кохана или Рохини, между Варанаси и подошвой Гималайских гор. Она правила Шакьями или саками — индоскифами в Капилавасту. По соседству с Шакьями обитало племя Колианов. Две дочери правителя Колианов стали женами Шуддходаны. Обе были бездетны. Бодхисаттва выбрал себе в матери старшую жену Шуддходаны — прекрасную Махамайю, которой к тому времени было уже сорок четыре года.

Таким образом, созерцая мир своего будущего существования, Он обратился к богам всех сфер с призывом: «Я войду в чрево Махамайи, на Джамбудвипе, и обрету Нирвану. Кто также хочет достичь Освобождения, перерождайтесь со мной в этой стране!»

Он продолжал далее: «Имеется 108 средств для восприятия Истины, которые Бодхисаттва, отправляясь в будущее существование, должен проявить. О, Дэвая, вера есть средство для восприятия Истины. Она необходима для того, чтобы мысли никогда не смогли отвлечь от Истины. Ясность или безмятежность ума является средством для восприятия Истины… Состояние того, кто находится в родословной всех Будд, есть также средство для восприятия Истины. Это состояние продлится от вхождения Бодхисаттвы во чрево и до проявления им Великой Нирваны».

Громогласным эхом разнеслись по всем божественным мирам эти и другие поучения Благословенного Шветакету. Взяв лучезарную диадему, Он поместил ее на голову Святого Майтреи. «О, небожители, — обратился Он к ним, — я ухожу сейчас на Джамбудвипу для того, чтобы стать Буддой. С этого времени излагать Учение вам будет Майтрея».

Многие божества-дэвы возликовали от радости, что в мире появится Будда, но многие опечалились. «Небеса без тебя опустеют, — говорили они, — в мире же, омраченном страстями, живые существа пребывают под чарами лжемудрецов и саманов, ведущих в тупик. Боги перечислили 18 главных тиртиков, вводящих в заблуждение ищущих, но это не остановило Бодхисаттву. «Как звук раковины не спутать с другим звуком, так и мое Учение не смешается с мирскими учениями», — сказал Он.

Приняв форму белоснежного облачного слона, по совету одного из богов, Благословенный Бодхисаттва удалился с «Полных Радости» Небес, ловя на себе последние отблески дивных Солнц и, обступлен радужными облаками, стал опускаться в более грубые и тягостные слои чувственного мира.

За 12 лет до материнства Махамайи стали распространяться всевозможные слухи и пророчества. Брожение в умах было значительным. «Лес» мнений, теорий и учений опережал их практическое воплощение и решение, и едва ли кто это знал. Нужен был гений, чтобы решить те духовные проблемы, которые вставали перед мыслителями и аскетами древней веры, жаждущих Истины. «Нет религии выше Истины», — провозгласили мудрецы йоги и Упанишад.

Предания донесли имена Пурана Кашьяпы, Могхали Госалапутры, Санджаи Вайратипутры, Аджиты Кечакамбалы, Какуда Катьяяна и Ниргрантхи Джнятипутры — шести диалектов, тяготеющих к взглядам обычных людей. Брахманов Пушкары, Карнадарпаны, Бхадраки, Брахмаю, Падмагарбхи и Лохиты — следующих предписаниям старых ведических ритуалов, через миф и жертвоприношения стремящихся постичь тайны взаимоотношений Атмана и Брахмана, человека и Творца, свободы и кармы… Известны имена Удраки Рамапутры, Арады Каламы, Паривраджака Субхадри, Санджаякапутры, Араны и Кашьяпы — шести известных аскетов и подвижников, предававшихся суровому тапасу и йоге, ревнителей древней доарийской веры, пытавшихся через умерщвление плоти и телесных функций, через созерцание тонких ступеней бытия найти предел действию кармы и перешагнуть через него. Истощение своего тела они сделали своим методом, и толпы людей приходили к ним, обучались, просто почитали. Многие пытались через самоистязания и лишения добиться святости и получить милость у богов.

Дэвы и сыны богов, приняв облик бродячих брахманов, стали возвещать пророчества о скором появлении в мире Будды. Многие из аскетов, такие, как Ашита, слышали это, преисполнившись ожидания, и вычисляли по древним предсказаниям время и место прихода, пытливо старались обнаружить приметы и указующие знаки. Эти вести достигли ушей пратьекабудд, которые не учат и о которых не знают. «Через 12 лет Бодхисаттва будет зачат в чреве матери, поэтому вы должны покинуть эту землю, — сказали боги-вестники, — вам теперь здесь нечего делать». Пратьекабудда Матанга, пребывающий на холме Голангулапаривартана недалеко от Раджагрихи, ушел в Нирвану, оставив отпечатки своих ступней на камне. 500 пратьекабудд ушли в Нирвану через элемент огня. Они взлетели в небо и вошли через созерцание в измерение огня. Пепел от их тел упал на землю. То место и назвали «Ришипатана» — «Место, где упали риши-мудрецы».