Передача махайоги и традиция «Гухьямулагарбхатантры»
Махайога (тиб. rGyud-mahayoga'i-theg-pa) анализирует бытие-в-себе, его проявление в жизни Будды и его раскрытие в каждом живом существе и во всех вещах. Такая полнота, объединяющая в себе всю цельность бытия, выражается Адибуддой Кунтузанпо (Самантабхадрой). Адибудда, являясь совершенно чистым творчеством, способен быть и всем, и ничем и имеет природу непрерывного существования.
Одновременно Адибудда есть воплощение неизменного Великого Блаженства, не ограниченного никакими понятиями или концепциями, чем выражает неизменность бытия. Являясь изначальным выражением Дхармакаи, Адибудда служит источником Традиции Всеохватного Умышления Будды (тиб. rGyal-ba-dgongs-brgyud) и пребывает в высшем духовном небе — Акаништхе.
Адибудда, как состояние полного совершенства, является всеобъемлющим выражением каждой единичной волны проявленного бытия. Он, собственно, и есть начало мандалы Тела (тиб. sku) и осознания (тиб. ye-shes) и источник дхармадхату (тиб. chos-kyi-dbyings) — сферы дхарм.
Именно Дхармакая с Адибуддой, как её субъектным проявлением, источником вся и всех, не являясь, однако, вещью в себе, проявляется спонтанно как мандала самбхогакаи, воплощение Пяти Семей Будд (тиб. rGyal-tshab-rigs-lnga), в виде пяти цветов Света.
Таким образом, распространение махайоги берёт начало в сфере абсолютного Бытия, в Дхармакае. Отсюда через Самантабхадру она передается Пяти Семьям (генезисам) Будд, обитающим в пяти небесных областях Самбхогакаи. Эти зародыши — матрицы проявленности образуют мандалу Рупакаи, распахнутого на пять небесных сфер: sTug-po-bkod-pa в центре, mNgon-dga' на востоке, Rin-po-ches-brgyan-pa на юге, bDe-ba-can на западе и Las-rab-grub-pa на севере. От этих божественных обителей возникают пять основных Будд, а также все Будды, проповедовавшие в шести сферах сансары.
В центре мандалы пребывает Будда Вайрочана (иногда Ваджрасаттва). Отсюда традиция идёт к трем высшим бодхисаттвам (тиб. rigs-gsum-drva-ma-lnga), зачинателям трех традиций Видьядхар — Держателей Знания (тиб. Rig-'dzin). Это: Авалокитешвара (тиб. sPyan-ras-gzigs), передавший традицию нагам; Манджушри (тиб. 'Jam-dpal-dbyangs), передавший ее дэвам и асурам, и Ваджрапани (тиб. Phyag-na rDo-rje), передающий традицию людям через появление Нирманакай (тиб. sprul-sku).
Ваджрасаттва, духовный посредник (тиб. zung-'jug) между Дхармакаей и Самбхогакаей, передал основу махайоги, состоящую из 18-ти тантр махайоги. Ваджрапани, в свою очередь, был Видьядхарой, который передал корпус учения людям, начиная с Индрабодхи-старшего, известного еще как царь Жалпо-раджа.