Практика аскетизма
Есть две крайности, о бхикшу, которым не должен следовать отрекшийся от мира. С одной стороны — обычное в миру поведение. Это путь низкий, путь заблуждающихся.
С другой стороны — путь аскетизма-тапаса, мучительный, недостойный ищущего истину и бесполезный.
«Дхармачакра Правартана Сутра», 1.
В Урувеле Гаутама пребывал шесть лет в состоянии самадхи, называемом «Всеохватывающее». Все эти годы Он практиковал самый суровый тапас, доведя свое питание до одного зерна ююбы, одного зерна кунжута и одного зерна риса, при этом упражняясь в длительных задержках дыхания. Так Он сидел, не шевелясь, длительное время. Он страшно исхудал, кожа потемнела, волосы выпали из головы, глаза впали так глубоко, что были видны одни пустые темные глазницы. Деревенские жители, как-то раз увидев этот жуткий остов, приняли его за сидящий труп, и как закрывают глаза у покойников, так и они закрыли ему нос и уши, заткнув их хлопком. Он вынул его, и этого усилия оказалось достаточно для изнуренного тела — случился обморок. Он упал. Это увидело одно божество и передало пречистой матери Майядэви: «Твой сын умер». Она опустилась из области богов, увидела, что Сиддхартха похож на труп, и начала причитать:
О, мой сын, как только ты родился,
Ты сказал: «Это рождение последнее».
Теперь твой обет не выполнен,
И предсказание Ашиты, что станешь Буддой,
Кажется мне, не сбылось...
Не подымая своего тела, Гаутама ответил матери:
Солнце, луна и мириады звезд
Могут упасть на землю, исчезнув.
Но я не умру таким, как сейчас,
Будучи еще обычным существом.
Поэтому ты не печалься, время уже близко,
И ты станешь свидетельницей моего Бодхи
И становления Буддой...
Майядэви возрадовалась и в окружении божеств возвратилась на небеса.
Злой Мара, воплощение всех препятствий, дух противоречия, приблизился к шакийскому отшельнику, и в сознании Бодхисаттвы прозвучало: «За жизнь цепляешься?! Несчастный!» — но этот звук не произвел на Гаутаму впечатления. Он, собрав все свои силы, пришел к выводу, что такая практика аскезы ни к чему высшему не приведет. Решил пойти в селение за нормальной и достойной пищей, а потом отправился к Бодхиманде.37 И когда Он сказал об этом своим пяти ученикам, те тут же потеряли в него веру, собрались и ушли в Бенарес.
Бодхисаттва достал лохмотья и выстирал их в пруду. Устав, Он начал выходить из воды. Мара магической силой тут же вознес высоченные скалы по краям пруда, чтобы Бодхисаттва не смог выбраться. Но богиня прибрежного дерева наклонила его ветви вниз. Бодхисаттва схватил их и вытащил себя. Под деревом какубха Он сшил себе одеяние из этих лохмотьев и, накинув поверх оранжево-красноватого одеяния, вошел в деревню, чтобы достать немного еды.
Доброжелательная и сострадательная девушка Суджата приготовила ему рисовую кашу на сливках. На поверхности ее появились счастливые знаки — шриватса и другие, — и это ее очень обрадовало. Предсказатели предрекли Суджате, что она обретет дар бессмертия.
Наполнив сосуд медом и молочной кашей, которую сварила, она преподнесла все это Бодхисаттве. Он взял еду и вернулся на берег Найранджаны. Затем принял омовение и обрил волосы и бороду, которые были унесены Суджатой как реликвии. Девушка-нага из этой реки приготовила ему сиденье. Опустившись на него, Гаутама впервые за все это время принял здоровую пищу. Поев, выбросил сосуд из золота в реку. Сагаранагараджа подхватил его и унес в свое царство, откуда он потом попал на небо к Индре, вызвав ликование и радость всех богов и девапутр.