Рациональная интуиция

Интуиция, как предикат божества, присутствует в Алая-виджняне во всех ее фазах саморазвития. Проявление интуиции у низших животных показывает необходимое присутствие у них Алая-виджняны. Когда Алая-виджняна приобретает человеческое бытие, то есть вселяется в человеческий организм, то здесь интуиция раскрывается в двух сферах – рациональной и эмоциональной.

Рациональная интуиция постигает общие связи и явления непосредственно, чем открывает путь работе мысли, то есть лишь через общее разум постигает конкретное и единичное, а общее невыводимо из единичного, поскольку общее невыводимо из частного и несводимо к нему. Оно первично, и хотя рациональная интуиция знаменует собой выход за пределы чувственного восприятия, преодоление его единичной ограниченности, она тем не менее находится в известной зависимости от сознания, или разума, предполагает его как исходную и опорную точку. В этом смысле Платон утверждал, что восприятие чувственных вещей побуждает или дает импульс к постижению идей. Например: если Архимед открыл свой знаменитый закон при погружении в ванну, а Ньютон открыл закон всемирного тяготения, наблюдая падение яблока, то это значит, что как у Архимеда, так и у Ньютона чувственная интуиция дала импульс рациональной интуиции для постижения общего. Об этом же говорит и Кант: всякое познание, а стало быть, и априорное, начинается с опыта. Но не вытекает из него целиком. Значит, первоначально общее усматривается, улавливается в единичном, частном и через него, и лишь в дальнейшем развитии мышления и знания в самом общем могут быть усматриваемы общности высшего порядка. Но в нераскрытом виде рациональная интуиция участвует во всяком знании, хотя бы в практическом, поскольку она руководствуется общими связами явлений, что видно даже в поступках муравьев. Но для ее раскрытия трубуется сознание, выделяющее общую сращенность ее с конкретным единичным. Здесь, говоря символически, разум посредством нераскрытой интуиции доходит до границ тьмы и затем дает импульс для выделения интуиции, а лучи интуиции освещают предмет, который находится в темноте. Тогда мысли дискурсивным путем постепенно подходят к освещенному предмету.

Таким образом, рациональная интуиция действует исключительно в сфере познания посредством логики. Она вырастает из предметной рефлексии на содержание мысли, в которой скрыта сущность познаваемого предмета, она отвечает на вопрос: «что по существу есть предмет?», получает представление о его подлинной природе. Рациональная интуиция в отличие от эмоциональной ограничена во времени, поскольку она направлена только на познание внешнего мира, явления и связи в котором происходят во времени. Кроме того, она действует как бы рывками: освещая предмет, представляет его на анализ сознанию. Вся ее деятельность так или иначе происходит в неразрывной связи с сознанием. И потому она не может познать бесконечный мир идей – шунью.