Шигпо Дудзи
Шигпо Дудзи (тиб. Zhig-po bDud-rtsi) был духовным сыном Хаканпы и Шигпо из Уй. Его считали тулку — воплощённым учителем. Когда он родился (1149 г.) в уединённой обители Хадонг (тиб.lHa gdong), над ним воссияла радуга. Его отец Санжей Дагчун (тиб. Sangs rgyas dags chung), знаменитый учитель махайоги, умер, когда сыну было два года. Но перед смертью он предсказал, что сын будет трудиться во благо всех живых (то есть станет героем на поприще Дхармы).
Когда Шигпо Дудзи было тринадцать, он отдал всю свою одежду какому-то жалкому нищему. В шестнадцать он поселился у своего дяди Дампы Седагпы (тиб. Dam pa Se brag pa), который был в своё время учеником Лхаже Хаканпы. От дяди он услышал изложение атийоги согласно методу Ронга (тиб. Rong). Впоследствии Шигпо Дудзи учился у Йонтен Зунга (тиб. Yon tan bzungs) из монастыря Жилхар-Лхаханг (тиб. sKyil mkhar lha khang), у которого ранее тоже учился его дядя. Йонтен Зунг был двоюродным братом Жетонжанага и сменил последнего на посту настоятеля монастыря Жилхар-Лхаханг. Шигпо Дудзи остался у Йонтен Зунга и изучил под его руководством 24 Великие Тантры Раздела Ума атийоги (тиб. sems sde). Он следовал этой системе во всех своих духовных исследованиях и в созерцательной практике.
В возрасте тридцати лет Шигпо Дудзи оставил своего Учителя и возглавил отшельнические братии в обителях Седаг (тиб. Se brag), Шойдан (тиб. Chos ldan) и других. Он процветал на духовном поприще, его ум был подобен небесам, сострадание — солнцу и луне, его окружало множество учеников. Ни разу он не нарушил преданности Учителю, о чём сам говорил так: «Где бы и когда бы я ни был, меня никогда не покидает присутствие Учителя, стопы Его ног всегда на моей голове». Он неоднократно преподносил Учителю как религиозные, так и мирские подношения, в том числе семнадцать копий сутр, таких как три «Праджняпарамиты» (тиб. rGyas ’bring rnam gsum) и другие, писаные золотом.
Разум его раскрывался по мере проявления щедрости и возрастания Мудрости. Освоив методы атийоги, он обрёл сиддхи беспрепятственного прохода через скалы и горы. Много о нём сохранилось необычных рассказов: в одних говорится, что он обладал даром предвидения; в других — что, когда он жил в монастыре Далунг (тиб. Da lung) в Задпу (тиб. gZad phu), он мог исчезать в скале, а однажды на реке Сринпори (тиб. Srin po ri) невредимым прошёл сквозь стену из грязи.
Шигпо Дудзи посетил труднодоступные, высокогорные заснеженные северные области, где осуществил много добродеяний: от проповеди Дхармы до излечивания больных. Он помогал многим наставникам Трипитаки, обучая их сутрам и тантрам; он был поистине «Исполняющим все желания Чинтамани» для многих подвизающихся в Учении из Китая, Непала, Индии и других стран.
Шигпо Дудзи ушёл из этой жизни в монастыре Жара Гадлог (тиб. rGya ra Gad logs) в Сангпу (тиб. gSang phu) в 1199 году. Во время похоронной церемонии задрожала земля, а в воде, поднесённой к его телу, распустился лотос, от которого в течение трёх дней исходило радужное сияние.