Шри Симха
Шри Симха родился в 289 году в семье мудрого и добродетельного домохозяина в Стране Чёрного Простора (Западный Китай, Хотан). В пятнадцать лет он отправился к храму Дерево Бодхи. Там у Харибхадры три года изучал литературу, астрологию, грамматику, логику и религию. Достиг признания как ученый. Однажды вечером в селении Серлинг (тиб. gSer-gling) ему явился Авалокитешвара и наказал идти в Индию на кладбище Сосалинг (тиб. So-sa'i-gling). Прежде чем последовать совету Бодхисаттвы, Шри Симха решил изучить основы тантры. Он отправился в Китай к Пяти Горным Вершинам (тиб. Ri-bo-rtse-lnga, Утайшань), известное место паломничества, посвященное Манджушри. Там семь лет у наставника Бхелакирти (тиб. Bi-le-le-ti) изучал Внешние и Внутренние Тантры. Там же он принял монашеские обеты и три года в Яртха (тиб. Yar-tha, в Китае) практиковал методы Винаи.
В соответствии с дальнейшими наставлениями Владыки Сострадания (Авалокитешвары) он отправился в Индию на поиски Манджушримитры. Благодаря своей духовной силе (сиддхи) он не знал трудности в пути и благополучно добрался до кладбища Сосалинг, где и был принят в ученики. Джамбалшейнэн (Манджушримитра) двадцать пять лет давал ему наставления и пояснения в самых трудных областях знания и в завершение, убедившись в успехе своего ученика, ушел в Ясный Свет. Затем Манджушримитра предстал Шри Симхе во время созерцания, дал окончательные наставления и преподнес ларец, украшенный драгоценностями, с текстом «Шести опытов созерцания» (тиб. sGom-nyams-drug-pa). Прочитав текст, Шри Симха тут же, как и Манджушримитра, реализовал Изначальное Сознание.
Сто двадцать пять лет после своей смерти Манджушримитра чудесным образом снова родился, без родителей, в Сержи-Жанпилинге (тиб. gSer-gyi brGyan-pa'i-gling) в Восточной Индии. В этом воплощении под именем Джамбалшейнэна Младшего (Манджушримитра-младший) он давал наставления по Внутренним и Внешним Тантрам (тиб. sNgag-phyi-dang-nang) Падмасамбхаве. Он также учил атийоге Арьядэву, вскоре после чего он оставил мир и обрел Радужное Тело (ушел в Ясном Свете).
После ухода Учителя Шри Симха перебрался в Ваджрасану и отыскал спрятанный там Манджушримитрой-старшим раздел Наставлений (тиб. Man-ngag-gi-sde) атийоги. Он разделил этот текст на четыре части: внешний цикл (тиб. phyi-skor), внутренний цикл (тиб. nang-skor), тайный (тиб. gsang-skor) и наисокровеннейший цикл (тиб. gsang-ba blа-na-med-pa skor). Первые три цикла он спрятал на чердаке храма Дерево Бодхи (тиб. Byang-chub-zhing). Четвёртый же, внемля пророчеству Дакини, он спрятал в колонне храма Врата Счастья, само же учение этого цикла благоговейно хранил в своем сердце, где оно было доступно только дакам, дакиням и иным подобным духоносным существам. Затем сам отправился на кладбище Силжед (тиб. bSil-byed), был почтительно принят обитающей там всякой нелюдью, и, предаваясь созерцанию, учил их Дхарме.
Шри Симха — важнейшее звено в развитии традиции Высших Тантр ньингмапы. Именно он давал Устные Наставления Вайрочане, который зачастую был его соавтором. В Данжуре содержится около двадцати пяти работ, написанных или переведённых Шри Симхой. Его работы показывают основательное понимание ранних философских школ Индии: вайбхашиков, саутрантиков, мадхьямиков и мантраяны. Бросается в глаза отсутствие упоминаний о школе йогачаров, но это, однако, лишь свидетельствует, что идеи йогачаров ещё окончательно не были сформулированы в период его жизни.
Все три основателя традиции — Гараб Дорже, Манджушримитра и Шри Симха — обрели Радужное Тело (Света), не оставив и следа.
Эти просветленные личности добились столь высочайшей внутренней равновесности и чувствительности к другим, что их роль как учителей (тиб. blа-ma) навсегда стала примером бодхисаттвовского поведения в высшем для человека смысле. Методы, которым они учили, известные как атийога, или дзогчен, дают возможность реализовать состояние Будды в течение одной жизни.