Традиция ануйоги

Традиция До (тиб. mDo), или ануйога (тиб. Lung-a-nu-yo-ga'i-theg-pa), была проповедана Ваджрапани на горе Малайя собранию Видьядхар (тиб. rig-'dzin). После этой проповеди ануйога передавалась из уст в ухо среди бодхисаттв мира людей на земле. Так, с благословения Ваджрапани царь Жалпо-раджа (тиб. rGyal-po-ra-ja, Индрабодхи) имел семь видений, посвятивших его в смысл священных текстов ануйоги. Существует пять основных текстов ануйоги, но самыми главными считаются два коренных: Мулатантра «Кундуй Ригпаидо» (тиб. Кun-'dus rig-pa'i mdo) – коренная тантра и «bShad-rgyud» (тиб. mDo-dgongs-pa 'dus-pa) – разъясняющая тантра. Посвятив царя в суть этого учения, видьядхара Генен Лицаби Дримеддаг (тиб. dGe-bsnyen Li-tsa-bi Dri-med-grags) устно объяснил ему полностью её значение. Индрабодхи, в свою очередь, передал учение ануйоги сыну – Индрабодхи Младшему; через посредничество нескольких учителей тексты ануйоги попали к Дхармабодхи (Бодхидхарме) и Васудхаре. В дальнейшем учение ануйоги распространилось на территории Туркестана (тиб. Bru-sha), где их воспринял настоятель Руче Цанжей (тиб. Ru-che bTsan-skyes).

Преемственность учителей, идущая от Индрабодхи, начинается с Кукураджи, воспринявшего традицию от учителя через Нагапутру и Гаясутри. Кукураджа передал традицию Веталакшеме (тиб. Ro-langs-bde-ba), чьим перерождением был Нирманакая Гараб Дорже. После обретения высших духовных достижений (сиддхи) Веталакшема издал «Солнце Знания йоги» (тиб. rNal-'byor-rig-pa'i-nyi-ma) – текст, вводящий в глубинный Путь Сутр Будды (тиб. mDo'i-zab-lam). Его двумя учениками были Ваджрахаста (тиб. rDo-rje-bzhad-pa) и Прабхахасти (тиб. Pra-ba-ha-sti) – царь Захора. Прабхахасти, получив на берегу Синдха посвящение, вступил в монашество, приняв имя Шакьяод (тиб. Shakya-'od). Достойными его учениками были: Шакьяод Младший, Шакья Шейнен (тиб. Shakya-bshes-gnyen, Шакьямитра) и Шакья Сэнге (тиб. Shakya-seng-ge).