Традиция поздней махайоги
Из богатейшего пласта Древних Тантр, разработанного Падмасамбхавой, Вималамитрой и Вайрочаной, выкристаллизовались десять чётко разграниченных традиций системы махайоги. Коренные направления учения, пришедшие от этих трёх великих учителей, были усилены и расширены за счёт других сильных традиций, влившихся в них, таких как традиции Со (тиб. So), Зур (тиб. Zur), Нуб (тиб. gNubs), Ньяг (тиб. gNyags), Ма (тиб. rMa) и Ронг (тиб. Rong); в этом процессе участвовали и способствовали ему такие известные учителя, как Ешей Ванчуг (тиб. Ye-shes dBang-phyug) из традиции Со, Шакья Жуннэй (тиб. Shakya-'byung-nas) из традиции Зур, Нубчен Санжей Ешей (тиб. gNubs-chen Sangs-rgyas Ye-shes) из традиции Нуб, Ньяг Джнянакумара (тиб. Jnanakumara) из традиции Ньяг, Ма-Ринченчог (тиб. rMa Rin-chen-mchog) из традиции Ма и Ронзом Шойжизанпо (тиб. Ron-zom Chos-kyi-bzang-po) из традиции Ронг.
Для передачи учения махайоги характерны три стадии, известные как Ка Чимпума (тиб. bKa' mChims-phu-ma). Они так названы, ибо ведут свое происхождение от учителей, которые проводили свои созерцательные циклы (затворы) в местечке Чимпу, расположенном в горном каньоне недалеко от монастыря Самье. Эти важнейшие три стадии передачи были в основном разработаны такими учителями, как Ньяг Джняна-кумара, Нубчен Санжей Ешей и Зурпоче Шакья Жуннэй.
Одним из главных хранителей махайоги, комментариев к ней и линии передачи в более поздние времена был Катог-сиддха (тиб. Kah-thog Siddha). Наследник древней линии преемственности, он изучил сотни текстов и комментариев этой традиции, автором некоторых из них был Лончен Рабжампа.
Катог-сиддха Шойжи Жамцо (тиб. Kah-thog Siddha Chos-kyi-rgya-mtso), таково его полное имя, был учеником Первого Жамьяна Женце Вангпо (тиб. 'Jam-dbyangs-mKyen-brtse'i-dbang-po, род. 1819) и учителем его перерожденца Женце Шойжи Лодоя (тиб. mKyen-brtse'i-chos-kyi-blo-gros). Катог-сиддха вообще сыграл весомую роль в развитии и распространении традиции ньингмапы. Он владел около восьмьюдесятью различными учениями, которые через него перешли ко Второму Жамьяну Женце Вангло (род. 1896).
По всей линии махайоги традиции Кадампа Дешег (тиб. Kah-'dam-pa bDe-gshegs) на протяжении нескольких веков были тысячи её последователей, которые реализовали так называемое Радужное Тело, или Тело Света (тиб. 'ja-lus), чем достоверно подтвердили обретение Просветления. Обретение Тела Света, когда тело человека трансформируется в многолучевую радужную сферу и исчезает, происходит и в наши дни. Для практикующего Внутренние Тантры, особенно атийогу и учение ньинтиг, момент смерти представляет собой кульминацию всей жизни. Именно в этот момент полностью освобожденный ум постигает горизонт прекрасного длящегося и нескончаемого богатства любых «запредельных» возможностей.