Зурпоче

Учителями Лхаже Зурпоче Шакья Жуннэя (тиб. lHa-rje Zur-po-che Shakya-'byung-gnas, p. 954 г.) были многие. Так, Жупрул (тиб. sGyu-'phrul) он изучал с Ньянгом Ешей Жуннэем, а посвящение в Дудзи (тиб. bDud-rtsi), в одну из восьми Умиротворяющих Тантр ньингмапы, он получил от Же Шакьячога (тиб. rJe Shakya-mchog) из Геронга (тиб. dGe-rong). От Ньяннага Вандага (тиб. gNyan-nag dBang-grags) из Юлсара (тиб. Yul-gsar) он получил тайные посвящения (тиб. gsang-dbang) и другие внутренние практики. Тодкар Намхаде (тиб. Thod-dkar Nam-nkha'-sde) передал ему практики сутры из класса тантр ньингмапы. От Де Хрочунгпа (тиб. 'Bre Khro-chung-pa) из Верхнего Ньянга он получил наставления в Двух Истинах (тиб. ka-dag и lhun-grub) и в Ламрим-ченмо (ньингмапинский вариант). Кроме того, посвящение в Умиротворяющую Тантру ньингмапы (тиб. Yang-dag) он получил от Рог Шакья Жуннэя (тиб. Rog Shakya-'byung-gnas) из Самье-Чимпу (тиб. dSam-yas-mChims-phu) наряду с многочисленными наставлениями от знаменитого переводчика Брогми (тиб. 'Brog-rni).

Основным вкладом Зурченпы была его классификация тантр. Он сгруппировал вместе тексты и комментарии к ним, тантры и соответствующие им садханы, а сами садханы — вместе с соответствующими ритуалами. И в дальнейшем он преподавал тантру и теорию созерцания согласно своей классификации. Он имел обширнейшую аудиторию. Со временем из его учеников сформировалась вихара (храмовый комплекс) в Угпалунге (тиб. 'ug pa lung, «Ущелье сов»). Неподалёку от вихары он построил сложную, тщательно разработанную мандалу. В этой мандале были установлены восемь статуй божеств — Восемь Херук, центральных фигур ньингмапинских садхан «Ка-гьё» (тиб. bka' brgyad). Благодаря этому он получил имя Угпалунгпа (тиб. 'ug pa lung pa).

Однажды Угпалунгпа, бродя по горам, поймал нага, обитавшего в скале Огдон (тиб. 'Og-gdon), посадил его в сосуд и закупорил куском кожи. С тех пор этот наг стал ему служить. Наг собирал для Учителя вино со всех частей света. Во время строительства и освящения монастыря Угпалунг каждому из присутствующих было подано вино, взятое из этого сосуда. При этом вино в сосуде не уменьшилось. Здесь же на церемонии освящения (тиб. sha-ston) Угпалунгпа принес в жертву деревянных коров, вечером этого дня весь этот скот превратился в стадо живых и невредимых коров.⁶