Логотип

(37. Поддержка Татхагат)

  • Кроме того, Махамати, благодаря двоякой поддержке (adhiṣṭhāna) бодхисаттвы склоняются к стопам Татхагат, Архатов, Совершенно Пробуждённых и задают им вопросы. Какова эта двоякая поддержка?
    — поддержка через вхождение в самадхи (samādhi-samāpatti);
    — поддержка через посвящение телом, ликом и руками (sarva-kāya-mukha-pāṇi-abhiṣeka).
  • Махамати, на первой ступени (bhūmi) бодхисаттвы-махасаттвы, удерживаемые поддержкой Будд, входят в самадхи бодхисаттв под названием «Сияние Махаяны» (mahāyāna-prabhāsa). Как только они входят в это самадхи, Татхагаты, пребывающие в мирах десяти сторон света, осуществляют поддержку через проявление [своих] тел, ликов и речи. Подобно тому как это происходит с бодхисаттвой Ваджрагарбхой и другими бодхисаттвами-махасаттвами, наделёнными подобными признаками и качествами, так и бодхисаттвы-махасаттвы на первой ступени обретают поддержку через вхождение в самадхи.
  • Накопив корни благого в течение сотен тысяч кальп и постепенно постигая признаки благоприятствующих и препятствующих факторов на ступенях, бодхисаттва-махасаттва достигает десятой ступени бодхисаттв — «Облака Дхармы» (dharmameghā). Там, восседая на престоле в великом лотосовом чертоге, окружённый бодхисаттвами-махасаттвами, соответствующими ему по качествам, в короне, украшенной всеми драгоценностями, — руки Победителей (jina-karāḥ), [сияющие] подобно аурипигменту, золоту, цветам чампака, лунным лучам и лотосу, простёртые из миров десяти сторон света, изливают воду посвящения на голову этого бодхисаттвы-махасаттвы, восседающего на лотосовом престоле, подобно помазанию царя-чакравартина, владыки по собственной воле. И этот бодхисаттва, и те бодхисаттвы именуются удерживаемыми поддержкой через посвящение руками.
  • Такова, Махамати, двоякая поддержка бодхисаттв-махасаттв. Благодаря этой двоякой поддержке бодхисаттвы-махасаттвы взирают на лики всех Будд. Вне этого Татхагаты, Архаты, Совершенно Пробуждённые недоступны для взора.
  • Кроме того, Махамати, всё, что раскрывается бодхисаттвам-махасаттвам в форме самадхи, чудесных сил (ṛddhi) или наставления (deśanā), — всё это происходит благодаря двоякой поддержке всех Будд.
  • Если бы, Махамати, подобное раскрытие возникало у бодхисаттв-махасаттв без поддержки, то и у обычных непросветлённых людей (bāla-pṛthagjana) возникало бы такое же раскрытие. Почему это не так? Потому что они не удерживаются этой поддержкой.
  • Махамати, благодаря поддержке вхождения Татхагаты (tathāgata-praveśa-adhiṣṭhāna) даже травы, кусты, деревья и горы, а также различные музыкальные инструменты, города, дворцы, дома, небесные чертоги и троны приводятся к звучанию.
  • Что же говорить о наделённых сознанием? Даже немые, слепые и глухие, Махамати, освобождаются от своих недостатков.
  • Таково, Махамати, особое великое качество поддержки Татхагаты.

Махамати вновь спросил:

— Благословенный, почему Татхагаты, Архаты, Совершенно Пробуждённые оказывают поддержку (adhiṣṭhāna) бодхисаттвам-махасаттвам во время пребывания в достижении самадхи и на особых ступенях, включая посвящение (abhiṣeka)?

Благословенный ответил:

  • Ради освобождения их от Мары, кармы и омрачений (kleśa); чтобы они не пали на ступень созерцания шраваков; ради их личного постижения ступени Татхагаты; и ради углубления постижения уже достигнутой Дхармы.
  • По этой причине, Махамати, Татхагаты, Архаты, Совершенно Пробуждённые поддерживают бодхисаттв-махасаттв своей поддержкой (adhiṣṭhāna).
  • Без этой поддержки, Махамати, бодхисаттвы-махасаттвы, впав в скрытые устремления (āśaya) ложных тиртхиков, шраваков или Мары, не достигли бы непревзойдённого совершенного пробуждения.
  • Именно поэтому бодхисаттвы-махасаттвы благостно поддерживаются (anugṛhyante) Татхагатами, Архатами, Совершенно Пробуждёнными.
  • 163. Поддержка Владык Людей (narendra)
  • очищена их обетами (praṇidhāna);
  • посвящение, самадхи
  • и прочие [формы поддержки даруются]
  • от первой до десятой [ступени].

***