(43. Признаки обозначения имён, слов и знаков)

  • Кроме того, Махамати, Я разъясню признаки совокупностей имени, слова и знака (nāma-pada-vyañjana-kāya). Благодаря ясному распознаванию этих совокупностей бодхисаттвы-махасаттвы, следующие за смыслом, словом и знаком, быстро обретут непревзойдённое совершенное пробуждение и приведут к нему всех существ.
  • Что же, Махамати, называется совокупностью имени (nāmakāya)? Это имя, возникающее на основе некоторого объекта (vastu); этот объект и является [его] опорой (kāya). «Опора» и «тело» (śarīra) здесь не различаются по смыслу. Такова, Махамати, совокупность имени. Что называется совокупностью слова (padakāya)? Это удостоверение (niścaya) присутствия смысла, выраженного через слово. «Завершённость» (niṣṭhā) и «обнаружение» (upalabdhi) здесь синонимичны. Таково, Махамати, наставление о совокупности слова — [само оно подобно] магии.
  • Что называется совокупностью знака (vyañjanakāya)? Это то, посредством чего становятся явными имя и слово. «Знак» (vyañjana), «метка» (liṅga), «признак» (lakṣaṇa), «постижение» (upalabdhi) и «условное обозначение» (prajñapti) здесь синонимичны. Кроме того, Махамати, совокупность слова — это завершённость смыслового действия слова.
  • Имя (nāma), Махамати, — это различение собственной природы имён букв (akṣara) — от (первой буквы алфавита) «a» (अ) до (последней) «ha» (ह).
  • Знаки (vyañjana), Махамати, — это краткие, долгие и протяжные звуки.
  • Совокупностями слов, Махамати, называются слова, входящие в словесные ряды: «слон», «конь», «человек», «олень», «скот», «корова», «буйвол», «коза», «баран» и тому подобное — они получают обозначение совокупности слова.
  • Имя и знак, Махамати, — это также четыре бесформенные скандхи (arūpiṇaḥ skandhāḥ) [— ощущение (vedanā), распознавание (saṃjñā), формирующие факторы (saṃskāra) и сознание (vijñāna)]. Они называются «именем», поскольку обозначаются посредством имён; и называются «знаком», поскольку проявляются через собственный признак (svalakṣaṇa).
  • Таковы, Махамати, признаки обозначения имён, слов и знаков. В этом тебе следует обрести ясность.
  • 170. В знаках, в совокупностях слов
  • и особенно — в именах
  • вязнут скудоумные невежды,
  • подобно слонам в великой трясине.

***