(6. Неизречимость есть речь Будды)

Затем Махамати вновь спросил:

• О Благословенный, Тобой было сказано:
• «В ту ночь, когда Татхагата обрёл пробуждение, и в ту ночь, когда Он уйдёт в паринирвану, — в этот промежуток Татхагатой не было произнесено и не будет изречено ни единого слова. Неизречимость есть речь Будды.³⁴⁹
• Исходя из какого скрытого смысла (saṃdhāya) было сказано Татхагатой, Архатом, Совершенно Пробуждённым, что неизречимость есть речь Будды?

Благословенный ответил:

• Исходя из двух аспектов Дхармы (dharmadvaya),³⁵⁰ Махамати, было сказано это Мною:
• • исходя из личной дхарматы (pratyātma-dharmatā);
• • исходя из древней установленной дхарматы (paurāṇa-sthiti-dharmatā).

• Что есть личная дхармата? То, что было постигнуто теми Татхагатами, — постигнуто и Мною: без убавления и без прибавления. Это сфера личного постижения (svapratyātmagati), свободная от речевых различений (vāgvikalpa-rahita) и свободная от двойственности двух путей языка.³⁵¹
• Что есть древняя установленная дхармата? Махамати, эта дхармата — древняя. Подобно залежам золота, серебра или жемчуга, пребывает этот Мир Дхармы (Дхармадхату) (dharmadhātu). Являются ли Татхагаты в мир или не являются, — эта дхармата, эта установленность дхарм (dharmasthititā), этот порядок дхарм (dharmaniyāmatā), Таковость, Истинность и Подлинность пребывают неизменно.
• Это подобно пути в древний город.³⁵² Представь, Махамати, человека, который, блуждая в лесу, обнаружил бы древний город с ровными дорогами и вошёл бы в него. Войдя туда и поселившись, он вкусил бы радостей городской жизни. Как ты думаешь, Махамати, — разве этот человек создал тот путь, которым вошёл в город, или всё великолепие этого города?

Махамати ответил:

— Нет, Благословенный.

Благословенный сказал:

• Точно так же, Махамати: то, что было постигнуто Мною и теми Татхагатами, — это вечно пребывающая дхармата, установленность дхарм, порядок дхарм, Таковость (tathatā), Истинность (bhūtatā), Подлинность (satyatā).³⁵³ Именно по этой причине Мною сказано: в промежутке между ночью пробуждения и ночью ухода в паринирвану Татхагатой не было и не будет произнесено ни единого слова.

• 7. В промежутке между ночью постижения и
• ночью ухода в паринирвану
• Мною не было провозглашено ничего.

• 8. Исходя из установленности
• дхармы личного постижения, Я изрёк это.
• Между теми Буддами и Мною
• нет ни малейшего различия.

***