2. Честь становления учёным

"Агамавибханга"¹⁰² говорит:

"Тот, кто обширно изучает, пожинает достоинство пяти видов:

• 1) опытность в (теории) (пяти) групп элементов (скандха),¹⁰³
• 2) опытность в (теории) (восемнадцати) составных элементов индивида (дхату),¹⁰⁴
• 3) опытность в (теории) (двенадцати) баз познания (аятана),¹⁰⁵
• 4) опытность в (теории) причинности (пратитья-самутпада),¹⁰⁶
• 5) его наставления и заповеди не будут зависеть от других".

В "Джатаках" сказано:

1. Знание есть свет, который рассеивает мрак невежества, величайшее из сокровищ, которое воры и другие не могут украсть; оружие, побеждающее врага, обманывающего всех (Мара), и наилучший советник, который руководит посредством наставлений, этики и методов.
2. Это — великое сокровище известности и славы,¹⁰⁷ особая причина для получения даров от лиц высокого положения, для доставления наслаждения ученому в (их) собраниях, и для ослепления своих противников, подобно свету солнца.
3. (К тому же, это — причина) очищенной и сверкающей вспышки идей, неожиданное приложение большой славы и хорошего стиля
   Его полное великолепия знание достигает явно восприятия реальности через глубокое созерцание.¹⁰⁸
4. Приобретя ученость, прочно стоят и свободны от противоречий на пути трех целей,¹⁰⁹ внутренне реализуют их согласно своей учености и легко освобождаются от темницы рождений.