§ 3. Прибытие Дипанкары Шриджняны (Атиши)

Этот царь имел трех сыновей — Од-де,¹⁶⁵⁵ мирской принц Шива Од и духовный Жанчуб Од. Из этих троих последний дал золото пятерым — Нагцо Цулжалу и др. — и приказал им выбрать переводчика Жа Цондуй Сенге¹⁶⁵⁶ своим главой, и пригласить хорошего пандита. Они пригласили Дипанкару Шриджняну (Атишу), который был сыном Кальянашри, царя Бенгалии, и который получил блистательное образование в монастыре Викрамашила. (Дипанкара Шриджняна) соответственно принял их приглашение и пришел, так как обладал соответствующим пророчеством от Тары. По пути Жа Цондуй Сэнге умер, и они прибыли, назначив Нагцо быть переводчиком. Когда они пришли в спальню великого переводчика Ринчена Занпо, последний первым сделал свое приветствие и затем пандит обратился с гимном восхваления к каждому из изображений тантрийских божеств, которые были в комнате переводчика. Великий переводчик был в восторге, и они вместе имели много дискуссий по религиозным вопросам. (Переводчик) снова совершил приветствия и попросил изложить Учение. После того они сделали много переводов и особенно привели в порядок тексты йогатантры в соответствии с объяснениями Анандагарбхи и добавили к ним множество наставлений.

Между прочим, Великий Господин (Дипанкара Шриджняна) пришел в У и преподал много наставлений своим ученикам Кхутону, Нгогу и Бромтону (Дому).¹⁶⁵⁷ В частности, он преподал Дому наставления кадампы,¹⁶⁵⁸ которая с этих пор стала излагаться. Великий переводчик Ринчен Занпо подчинил Нага Каржала и опроверг фальшивого заклинателя посредством Учения. Традиция говорит, что он овладел ближайшими факторами освобождения и ушел на небеса в своей телесной форме.¹⁶⁵⁹ Его помощник Дагжор Шенраб перевел работы цикла Самвары и Варахи, логические трактаты и т. д. и тоже ушел на небеса в своей телесной форме. Переводчик Барчосанг после того, как перевел так называемые "Шесть текстов лоцзавы",¹⁶⁶⁰ ушел на Пять Гор.