3.2.1.1. и 3.2.1.2. (1 и 2, Существование Бодхисаттвы в (форме) Шветакету и его нисхождение из Тушиты)

За двенадцать лет до того, как Бодхисаттва должен был войти в чрево (своей матери), сыновья божеств — дэвапутры, приняв чудесным образом вид брахманов, заявили громко, что если бы (Бодхисаттва) был зачат в чреве способом, который должен быть описан ниже, он стал бы Великим правителем (чакравартираджа)⁶⁸⁷ или Буддой, наделенным характерными чертами и признаками (сверхчеловека).⁶⁸⁸ И (другие подобные боги) обратились к пратьекабуддам (в Джамбудвипе) следующим образом:

Через двенадцать лет Бодхисаттва будет зачат в чреве; поэтому вы должны покинуть эту землю, (так как вам нечего больше делать).

Это услышал пратьекабудда Матанга,⁶⁸⁹ который пребывал на холме Голангулапаривартана⁶⁹⁰ около Раджагрихи, и он ушел в нирвану, оставив отпечатки ступней на камне. В Варанаси пятьсот пратьекабудд отдались элементу огня. И после (того, как они были истреблены огнем и) скончались, их пепел упал (на землю). От этого то место получило название Ришипатана — "Место, где пали мудрецы".

Теперь (Бодхисаттва, пребывающий в Тушите), обдумывая смысл слов увеселения, (которые он услышал из звуков небесной музыки), занялся четырьмя видами созерцания: (1) созерцанием того, что его будущая жизнь должна длиться сто лет, (2) что Джамбудвипа должна быть материком, (на котором он должен появиться), (3) что Центральная Индия⁶⁹¹ должна быть страной, (где он должен родиться), (4) что он должен принадлежать к царской касте (или к касте кшатриев). В другом изложении, в соответствии с Писанием, он обдумывал пять пунктов: свою касту, нисхождение (происхождение), родину, продолжительность жизни и женщину, (которая должна быть его супругой). Созерцая мир (своего будущего существования) в этих четырех или пяти аспектах, он начал нисхождение в человеческий мир и сказал богам Тушиты:

О, друзья, имеется сто восемь средств для восприятия истины, которые Бодхисаттва, отправляясь в будущее существование, должен продемонстрировать. Вера есть средство для восприятия истины. Она необходима, чтобы мысли не могли никогда отвлекаться от нее. Ясность (безмятежность ума) является средством для ее восприятия, так как (для того, чтобы обрести тонкое восприятие,) ум, который возбужден и волнуется, должен стать чистым и ясным. (Так он продолжал): состояние того, кто посвящен буддству, есть средство для восприятия истины. Это состояние длится от вхождения (Бодхисаттвы) в чрево⁶⁹² и до его проявления Великой Нирваны.

Когда из высокой области Тушиты Вождь, Лев людей, ушел, Он сказал богам следующие слова:

О, друзья, перестаньте вести легкомысленную жизнь!

Произнеся эти и подобные поучения, он поместил диадему из драгоценных камней на голову Майтреи (Аджиты) и сказал:

О, друзья, сейчас я ухожу в Джамбудвипу для того, чтобы стать Буддой. С этого времени излагать Учение вам будет Майтрея.⁶⁹³

Когда он произнес эти слова, боги исполнились печали и сказали:

О, Высочайший из существ, если ты не будешь пребывать здесь, то Тушита потеряет все свое великолепие.

И:

О, Бодхисаттва, сейчас (живые существа на) том материке Джамбудвипа введены в заблуждение восемнадцатью (еретическими) учителями, которые суть: Пурана Кашьяпа,⁶⁹⁴ Маскари Гошалипутра,⁶⁹⁵ Санджая Вайратипутра,⁶⁹⁶ Аджита Кешакамбала,⁶⁹⁷ Какуда Катьяяна⁶⁹⁸ и Ниргрантха Джнятипутра⁶⁹⁹ — шесть диалектиков, брахман (Пушкара),⁷⁰⁰ брахман (Карнадарпана),⁷⁰¹ брахман Бхадрака,⁷⁰² брахман Брахмаюх,⁷⁰³ брахман Падмагарбха⁷⁰⁴ и брахман Лохита⁷⁰⁵ — шесть чтецов (брахманического Писания), и Удрака Рамапутра,⁷⁰⁶ Арада-Калама,⁷⁰⁷ паривраджака Субхадра,⁷⁰⁸ сын брахмана Саньджаяка,⁷⁰⁹ отшельник Арана⁷¹⁰ и Кашьяпа с локонами⁷¹¹ — шесть созерцателей. Потому тебе не время идти туда.

Так они умоляли его, но он ответил:

Звук раковины не может быть спутан с другими звуками. Свету солнца невозможно противопоставлять любой другой вид света. Подобным образом (мое учение) не может быть спутано с учениями (всех этих еретиков). И только я имею силу победить их. Один-единственный лев ужасает многих зверей, единственный удар молнии может разбить вдребезги вершины многих скал, Индра, хотя и один, побеждает множество вождей асуров, и солнце одно рассеивает плотную массу мрака.

Затем он спросил богов:

В каком образе я должен идти?

Некоторые из (богов) ответили, что он должен принять образ Брахмы, другие сказали, что для него было бы подходящим спуститься в образе Индры или какого-то другого (бога). Но дэвапутра Агратежас заявил, что, согласно ведам, (для Бодхисаттвы) было бы самым подходящим спуститься в образе слона. После того Бодхисаттва удалился.