3.1. Приготовления

(Учитель должен) сделать должные приготовления, обратиться с молитвой к Трем Драгоценностям и, отогнав Мару (посредством специально предписанного для этой цели заклинания), проявить свою великую любовь по отношению ко всем своим слушателям.

В "Саддхарма-пундарике"³⁷² говорится:

1. • Учитель, когда он думает, что пришло время,
   • Должен войти в школьный дом и, закрыв дверь
   • И сделав обзор Учения во всех его частях,
   • Должен учить с умом, свободным от страха.
2. • Мудрец, всегда добродушный и сидящий удобно,
   • Проповедует Учение после того,
   • как возвел поместительное сиденье
   • в чистом и приятном месте.
3. • Он одевается в чистую религиозную одежду,
   • хорошо окрашенную в прелестные цвета,
   • одевает черную мантию и просторную юбку.
4. • Затем, на сиденье — скамеечку,
   • покрытую различными покровами,
   • пусть воссядет, и, хорошенько вымыв свои ноги,
   • встанет, умастит голову и лицо,
5. • И там, сидя на сиденье проповедника,
   • людям, которые собрались и полны внимания,
   • он должен изрекать различные поучения
   • для монахов и монахинь,
6. • Для верующих из мирян, мужчин и женщин,
   • а также для царей и принцев,
   • учитель всегда должен быть свободным от зависти
   • и поучать благозвучным голосом и по разным предметам.
7. • Он должен отвергать леность
   • и никогда не поддаваться усталости,
   • освобождаться от беспокойства
   • и созерцать силу любви,
   • (которую он практикует) по отношению к своим слушателям.
8. • Днем и ночью должен он проповедовать
   • высшее из Учений в форме миллионов различных притч,
   • радовать и доставлять удовольствие слушателям,
   • но никогда не желать чего-то для себя (в вознаграждение).
9. • Ни о пище или напитке, покровах, ложе, сиденье,
   • религиозном одеянии, ни даже о лекарстве, если он болен,
   • не смеет он думать и принимать таковое
   • от своих слушателей.
10. • Другое должно быть у него в мыслях:
    • "Пусть я и все эти живые существа достигнут Просветления;
    • учить Учению для того, чтобы помочь человечеству —
    • это единственное основание моего счастья!"

Более того, мы читаем в "Сагарамати-париприччхе":

"Шаме! Шамавати! Шамиташатрум! Анкуре! Манкуре! Мараджити! Караде! Кеюре! Теджовати! Оджасвини вишиштанирмале! Маласане! Окхаре! Кхаге! Грасе! Грасане! Омукхе! Паранмукхе! Вараммукхе! — все основы демонов устраняются, все противники побеждаются, (мы) освобождаемся от цепей Мары и запечатываемся печатью Будды, и все дьяволы уничтожаются. Пусть все деяния Мары исчезнут благодаря совершенной чистоте Непоколебимого! Таковы, о, Сагарамати, слова, которые побеждают Мару и устраняют всякое осквернение. Тому, кто излагает Учение, следует должным образом повторять их и затем, заняв сиденье проповедника, наполнить свои мысли любовью, (которая проявляется в желании) обеспечить распространение Высшего Просветления на весь круг слушателей. Он должен думать о себе как о целителе, об Учении, как если бы оно было лекарством; о тех, которые должны изучить, как о пациентах; и о Будде, как о наивысшем из живых существ. Более того, он должен считать, что правила Учения должны быть установлены так, чтобы иметь длительное существование. Теперь, если он учит Учению, произнеся сначала заклинание, (которое упомянуто), то Мара и его войско не посмеют приблизиться к нему для того, чтобы отделить его от Учения, в пределах ста миль, и те, кто еще имеют возможность подойти ближе, будут неспособны причинить какое-либо беспокойство".

И:

"Учитель должен быть (нравственно) чистым, добродетельного поведения, (снаружи) чистым и опрятно одетым".