3.3.2.2. Пророчества, касающиеся лиц, которые содействовали распространению Учения

Кашьяпа, Ананда, Шанавасика, Упагупта, Дхитика, Кришна и Махасударшана — вот семь иерархов, которые упоминаются в "Виная-кшудраке".

В "Ланкаватаре" мы читаем:

Кто должен быть хранителем Учения после того, как Владыка уйдет в нирвану?

Это и следующее объясняется в комментарии так:

Последовательность иерархов от самого Будды до Дхитики такая же, как и в Винае.

(Дхитика) вверил Учение заботам Бибхаки; затем оно последовательно передавалось почтенному Будхананде, Будхамитре, монаху Паршве,⁹⁹⁸ ученику последнего и затем Сунашате, Ашвагхоше,⁹⁹⁹ Амрите,¹⁰⁰⁰ Нагарджуне, Арьядэве, Бахуле, Сангхананде, монаху Архату, Гхалаше, Кумараде, Шаянте, Васубандху, Маноде, Хакленаяшасе и монаху Синхе.

В "Махакаруна-пундарике" в ответ на вопрос, кто должен быть хранителем Учения после того, как Учитель уйдет, говорится:

О, Ананда, монах Кашьяпа и ты сам, вы двое, должны хранить Высшее Учение сорок лет и больше. Затем в городе Матхура¹⁰⁰¹ на горах Гандхамадана¹⁰⁰² и Махапаршва¹⁰⁰³ в роще Шаравати,¹⁰⁰⁴ должен появиться монах Шланаваса¹⁰⁰⁵ и в том же месте монах Нандин.¹⁰⁰⁶ На горе Ушира должны появиться сорок четыре тысячи монахов. В городе Паталипутра, в Маргараме будет монах Ашвагупта¹⁰⁰⁷ и в том же городе в роще Уток — монах Уттара.¹⁰⁰⁸ В стране Анга¹⁰⁰⁹ на протяжении Праздника пятилетия должны появиться тринадцать тысяч архатов. В городе Сурварнадрона¹⁰¹⁰ должны появиться два монаха: Виджня¹⁰¹¹ и Санджая,¹⁰¹² в городе Сакетана¹⁰¹³ монах Махавирья¹⁰¹⁴ и в северной пограничной полосе Гандхары¹⁰¹⁵ монах Кашьяпа. Все эти монахи должны быть известными за свои чудесные достижения, свою огромную силу и способности. Они должны быть восхваляемы как обладающие неустрашимостью и очень сведущие, владеющие Сутрами, Винаей и Абхидхармой, учащие правильно и подобные кораблям, которые ведут других к постижению (Учения). Они должны быть распространителями Моего Учения.

В восточной пограничной полосе в городе Такшашила¹⁰¹⁶ появится домохозяин Джатаника.¹⁰¹⁷ Он выразит почтительность моему телу и моим ученикам и после тысячи эонов в эру хорошей судьбы в мире Махавьюхасваланкара¹⁰¹⁸ он должен стать Буддой Самантапрабхой.¹⁰¹⁹

На севере, во дворце Вистаравати,¹⁰²⁰ должно появиться множество брахманов и домохозяев, почитающих Учение. Они после своей смерти должны переродиться в Тушите. Монахи в то время по большей части не будут действовать в соответствии с Учением и впадут в ошибку. И в том месте почитающий из мирян Дхармавардхана,¹⁰²¹ обладающий чудесными силами, тоже появится. На севере появится махаянский монах Дживака.¹⁰²² Он отреставрирует ступы Будды, которые подвергнутся разрушению, и богато украсит их золотом и т. п. После своей смерти он должен возродиться в Сукхавати.

В пограничной лесной полосе, в царском дворце "Мирный", царь Агнидатта¹⁰²³ должен почитать Останки Будды и его учеников. В этой стране должно появиться более трех тысяч архатов. В северной пограничной полосе в селении Хингала¹⁰²⁴ будут очень почитать Зубы Будды, и множество монахов, наделенных высшей нравственностью, появится, и все они достигнут нирваны посредством путей Трех Колесниц. Все они осуществят широкое распространение моего Учения. Поэтому не печальтесь!

В "Ланкаватаре" говорится:

• В южной стране Ведалья
• монах, прославленный и очень известный,
• чье имя — Нага,
• положит конец крайностям Бытия и Небытия, и после того, как он изложит в этом мире Мое Учение как Учение Большой Колесницы, выше которой нет,
• он реализует Стадию Совершенного Блаженства¹⁰²⁵
• и уйдет в область Сукхавати.

И в "Манджушри-мула-тантре" мы читаем:¹⁰²⁶

• После того, как Я, Будда, уйду,
• должно пройти четыреста лет,
• и тогда появится монах, именуемый Нага.
• Он посвятит себя Учению
• и окажет большую помощь ему.
• Он достигнет стадии Совершенного Блаженства,
• будет жить шестьсот лет.
• И мистическое знание Махамаюри¹⁰²⁷
• будет обеспечено тем великим существом.
• Он познает предметы разных наук
• и изложит Учение Несубстанциональности.
• И после того, как он отбросит этот телесный остов,
• он переродится в области Сукхавати.
• И, наконец, состояние буддства
• должно быть определенно достигнуто им.

Таково пророчество, касающееся Нагарджуны.

Мы читаем (в "Манджушри-мула-тантре"):

• Монах, носящий имя Асанга,
• прекрасно сведущий в содержании научных трактатов,
• объяснит в разных формах
• условный и прямой смысл сутр.
• По своей природе он должен быть тем,
• кто обучает Высшей Науке живых существ
• и открывает смысл священных текстов.
• Он должен овладеть тем мистическим знанием,
• которое называется Посланницей Сало,¹⁰²⁸
• и благодаря силе своих магических чар
• в нем должна возникнуть самая возвышенная мудрость.
• Для того, чтобы Учение могло пребывать долго,
• он перескажет существенное содержание сутр.
• Он должен прожить сто пятьдесят лет,
• и после того, как его тело увянет,
• он должен уйти в область богов.
• Пребывая в мире живых существ,
• на различных стадиях феноменальной жизни,
• он долгое время будет переживать Высшее Блаженство,
• и, наконец, это возвышенное существо
• должно достичь Высшего Просветления.

Это пророчество относится к Асанге. (Иногда цитированному тексту предшествует стих):

• Когда пройдет девятьсот лет,
• после того, как уйду в нирвану.

Его не найти в Тантре, но (его) добавляет китайский Учитель¹⁰²⁹ в своем комментарии на "Самдхинирмочану".

• Во время, которое должно прийти,
• должен появиться монах, именуемый Архатом,
• он должен познать смысл тайных чар,
• станет сведущим в тантрах и очень ученым.
• Через произнесение заклинания якш
• он овладеет драгоценным сосудом.

Таким образом, предсказан (приход) монаха, именуемого Архатом.

• Монах, обладающий большой ученостью,
• тоже должен появиться в то время.
• И будет известным под прозвищем "Слуга матери".¹⁰³⁰
• Он сочинит гимны в Мою честь,
• и благодаря своим высоким добродетелям
• он будет учить согласно с Истиной.
• Его ум должен быть совершенно ясным,
• он посвятит себя Учению Будд,
• овладеет тайными заклинаниями,
• которыми трудно овладеть,
• и которые подобны заклинаниям Манджугхоши.
• Наделенный добродетельными качествами и
• нравственностью и будучи очень ученым,
• он должен объяснить Учение.

Эти стихи и следующие, оканчивающиеся: "и он должен достичь Просветления Всеведущего...", содержат пророчество, касающееся Матричеты (в ксил. Матичитра).

• Когда Слово Учителя здесь на земле
• станет искаженным среди живых существ,
• люди, известные своей настойчивостью в религии,
• и цари появятся — нет в этом сомнения.
• Как, например, те, которые известны под прозвищем
• "Слуга матери" и "Цветок" (Пушпа).¹⁰³¹
• Некто, именуемый Кумара,¹⁰³² и тот, чье имя начинается с Ма,
• будут преданы Учению от начала и до конца.
• Будет также некто, известный под именем Нагахвая,¹⁰³³
• некто, чье имя Ратнасамбхава,¹⁰³⁴
• некто, чье имя начинается с Ра, некто, именуемый Кумара,
• и некто, чье имя начинается с Ба, —
• должны исследовать Учение.
• Высокое существо с именем, начинающемся с А,
• будет усердно утверждать наставления Учителя.
• (Появится также некто, кто будет) украшен
• всеми различными добродетелями,
• начальная буква его имени — Ла.
• Царь, принадлежащий к сторонникам Будды,
• объяснит Учение Учителя.¹⁰³⁵
• Монах, усердный в религиозной практике,
• чье имя начинается с буквы А, должен появиться
• из среды брахманов и войти в Учение.
• Он должен пребывать в городе Сакстана¹⁰³⁶
• и должен прожить восемьдесят лет.
• Монах, чье имя начинается с А,
• должен появиться в южной стране,
• наделенный мудростью, он проживет шестьдесят лет,
• и будет иметь местом пребывания город Каши.
• Верующий, чье имя начинается с Дха (очевидно, Дхармакирти),
• будет очень известным в южном районе.
• Он опровергнет всех своих противников и соперников,
• будет усердным в религиозных соблюдениях
• и овладеет тайными заклинаниями.
• Более того, святой монах появится в селениях Синхалы,
• хотя и не святой, он будет носить имя Святой (Арьядэва)
• и будет иметь своим местом жительства остров Синхала.
• Он опровергнет всех своих противников
• и посрамит заклинания еретиков,
• он должен появиться в конце периода,
• который должен характеризоваться сильным страхом.
• Верующие, которые называются
• по своим начальным буквам Да и Ла,
• объясняющие Учение Учителя,
• должны появиться, в этом нет сомнения.
• На протяжении царствования царя, именуемого Кришна,¹⁰³⁷
• должен появиться верующий с начальной буквой Ма.
• Он должен пребывать в святилищах и уединенных хижинах
• и во всех прудах и источниках также.
• Образ Будды явится ему,
• и в этом нет сомнения.
• Он построит корабли и мосты,
• и после того, как его тело погибнет от меча,
• он уйдет в небесные области.
• Затем, (люди), чьи имена начинаются
• с начальных букв Са и Ка,
• и, аналогично, другие, чьи имена произносятся,
• начинаясь с букв Ра и Гха,
• некто, чья начальная буква Ба,
• и те, кто называются Сувактра¹⁰³⁸ и Сукха,¹⁰³⁹
• хорошо известные за свое милосердие и свои жертвоприношения.
• Опровергающие Учения противников,
• некто, кто был купцом, и другой — врач,
• эти два совершат разные деяния милосердия.
• Известный верующий, чье имя начинается с Ба,
• другой — с начальной буквой Ра
• и некто с именем, начинающимся с Ва, —
• эти должны сделать изображения Учителя.
• Мудрец, чье имя начинается с Ма,
• и подобные почитатели, обладающие верой, должны появиться.
• Многими способами упоминаются почитающие,
• и бесчисленное количество их должно появиться в то время.
• И известные, как усердные в религиозной практике,
• они тоже будут объяснять Учение Учителя.
• И в то время, когда Община здесь на земле
• ослабнет и потеряет свое великолепие,
• тогда они создадут изображения Будды,
• радующие сердце. В этом нет сомнения.
• Пророчество Просветления дастся всем им:
• Они достигнут Просветления, как сделал я.
• Они должны получать дары мирских существ,
• достигнуть конца мирского существования в Трех Сферах,
• и, показывая великое усердие в магических чарах и тантрах,
• они должны обладать большой известностью.
• А теперь я должен сказать о тех,
• кто, обладая атрибутами брахманов,
• будет усердным в тайных заклинаниях и тантрах
• и ознакомится с обычаями царей.
• В те плохие и бедственные времена
• они появятся во всех разных странах.
• Выдающийся брахман, чье имя начинается с Ба,
• богатый и совершенно знающий Веды,
• пересечет все страны без исключения
• в поисках диспута и полемики.
• И так до тех пор, пока пределы земли,
• которая ограничена тремя океанами,
• не будут вовлечены в диспуты с еретическими противниками.
• И то слово, которое является первым и основным,
• которое из-за желания помочь живым существам,
• было произнесено царственно юным,
• заклинание из шести слогов будет повторяться им.
• Посредством этого возвышенного поступка
• он поможет некоторым и научит других.
• Джая,¹⁰⁴⁰ Суджая,¹⁰⁴¹ Яшасвин,¹⁰⁴² Кальяна,¹⁰⁴³
• и затем Кулика¹⁰⁴⁴ и Дхармика,¹⁰⁴⁵
• Махавирья¹⁰⁴⁶ и Сувишну,¹⁰⁴⁷
• Мадху¹⁰⁴⁸ и Мадхубхадра,¹⁰⁴⁹
• и, к тому же, Сиддха¹⁰⁵⁰ и Адарпа,¹⁰⁵¹
• Рагхава и Шудра,¹⁰⁵²
• и равным образом другой, который называется Кашиджатой¹⁰⁵³
• благодаря заклинанию, повторяемому этим юношей,
• все они появятся.
• Все они будут иметь возвышенный характер,
• обладать мудростью и большой ученостью.¹⁰⁵⁴

Далее (там же):

• Брахман, чье имя начинается с Ви,
• в городе Кусумапура,
• должен умилостивить гневных божеств.

Снова (там же):

• Затем брахман очень известный,
• с именем, которое начинается с А,
• тот, кто добродетелен и знает Учение и его смысл,
• будет говорить Истину и подчинять чувства.

Далее:

• После того, (также) очень прославленный брахман,
• исследующий смысл Учения, и после него некто,
• чье имя начинается с Ша,
• должен появиться в стране Мала.

И:

• После того там будет очень известный брахман,
• который появится в южном районе.
• Начальная буква его имени — Ба (или Ва).
• Именно он сделает Учение Владыки господствующим.
• Он должен обитать в святилищах и уединенных хижинах
• и восторженное размышление о форме Владыки
• сделает его украшением всех живых существ
• на этой земле, ограниченной двумя океанами.
• После этого, наделенный большой славой брахман,
• обладающий большими богатствами,
• чье имя начинается с буквы На,
• будет жить в южном районе.
• Это высокое существо будет обладать
• знанием тайных заклинаний
• и определенно достигнет Высшего Просветления.

Имеются многие, которые считают, что эти два (последних) пророчества относятся к Васубандху и Дигнаге, но они оба одинаково не подходят. Действительно, (эти пророчества) даются совсем отдельно от религиозных почитателей, (к которым принадлежат Васубандху и Дигнага). Не имеем мы (в только что процитированных пророчествах) деяний и характерных черт (обоих).

• Теперь я должен говорить о тех,
• кто должен появиться в Центральной Индии.
• Там будет брахман, называемый Пурнабхадра (и Самурна),¹⁰⁵⁵
• прославленные за дисциплину и чистую нравственность.
• Затем Пурна,¹⁰⁵⁶ который должен жить в Матхуре,
• и тот, чье имя начинается с Бха, казначей,
• которые должны восхваляться и почитаться царями.
• Указанные таким образом брахманы
• почтят Учение Будды.

Мы имеем к тому же:

• На границе лесной страны,
• которая близка к восточному океану,
• мудрец, один из Лохитов,
• и другой на севере в Стране Снегов.

Некоторые считают, что это — указание на великого переводчика, который родился в Ядоге.¹⁰⁵⁷ Но так как (это пророчество) содержится в том разделе, который относится к царям, это должно быть тщательно исследовано.

В связи с этим пророчеством говорится:

• На западе, в восхитительном районе Каши,
• и в стране, называемой Мурдхана,
• должен появиться царь,
• чье имя будет Панчамасинха (Панчакесарин).¹⁰⁵⁸

Мы имеем следующее:

Через сто лет после кончины Учителя в городе Кусумапутра появится царь Ашока, который проживет 150 лет и будет почитать ступы Будды на протяжении 87 лет. После него царь Вигаташока,¹⁰⁵⁹ будет почитать эти ступы 76 лет. После того царь Вирасена,¹⁰⁶⁰ он будет править 70 лет и за ним последует царь Нанда.¹⁰⁶¹ Царствование последнего продлится 56 лет, и его другом будет брахман Панини. Затем появится царь Чандрагупта, а после него — его сын Биндусара,¹⁰⁶² который будет править 70 лет. Министр этих царей Чанакья¹⁰⁶³ (из-за своих дел) отправится в ад.

После того как монах Нанда умрет, другой — Чанданапала,¹⁰⁶⁴ появится и проживет 300 лет. После того царь Бхаданта,¹⁰⁶⁵ сожжет храмы и ступы от восточной страны до Кашмира и устроит уничтожение монахов. После него появится царь Буддхапакша,¹⁰⁶⁶ за которым последует царь Сарвабхирама,¹⁰⁶⁷ который должен прожить 300 лет, и сын последнего, Гамбхирапакша,¹⁰⁶⁸ будет царствовать в стране Панчала.¹⁰⁶⁹

В северных Гималаях, в стране "Божественной",^1069.0 должен появиться царь Манушьядэва,¹⁰⁷⁰ который достигнет возраста 80 лет. В Китае будет царь Хираньягарбха,¹⁰⁷¹ который должен прожить 150 лет. В его стране:

• Бодхисаттва, герой,
• Манджугхоша, который наделен великим светом,
• воспринимаемым всеми в той чистой области,
• должен пребывать в форме ребенка.

На севере царь Турушка должен прожить 300 лет, а после него — тот, кто называется Турушка-Махасаммата.¹⁰⁷² Последний должен достичь возраста двухсот лет.

На западе, за Уджджаини,¹⁰⁷³ царь Шила¹⁰⁷⁴ должен править триста лет, а после царь Чала,¹⁰⁷⁵ который должен прожить 54 года и пять месяцев.

О большей части этих царей было прорицание, что они должны достичь Просветления. Предсказаны царствования многих царей, но я не пишу о них, так как я опасаюсь, что это займет слишком много места.

Далее мы читаем в "Натха-абхьюдая-тантре":¹⁰⁷⁶

Некий рыбак, будучи проглочен рыбой, умрет и переродится как йогин Дарика. Он нальет вина в реку Ганг и на час появится остров Бадана. Результатом заклинаний (этого мага) будет то, что даки и дакини окажутся бессильными.

И:

В стране Одивиша¹⁰⁷⁷ появится человек, обладающий способностью мистической медитации, которую он будет практиковать с большой энергией. Он будет последователем наставлений Рамани. Его имя (читается так): Буква Ка первого фонетического класса украшается первой гласной (то есть А). Затем идет четвертая буква седьмого класса (Ха), как бы слегка забравшаяся на букву На. Это исключительный и могучий йогин овладеет восемью великими основными магическими свойствами (сиддхи). Лицо, о котором здесь говорится, Кахнапа или Кришначарин.¹⁰⁷⁸ Шесть учеников последнего должны овладеть Великой Печатью (махамудрой), посредством которой будет отвергнуто все, что имеет отдельную и физическую реальность.

Снова:

Выдающийся из пандитов, известный под именем Дхармакирти, и шесть других лиц, действующих ради Учения и пребывающих в добродетельном поведении, должны овладеть магическими свойствами. После того хранители Учения — Махила, Шанкара, Бхавьягхоша и Сахасракарна, за тринадцать лет достигнут магических свойств.

Далее:

На юге должен появиться город Аджарайогини, и там маг Нагарджуна дарует царскую власть Гопале, который будет сидеть на дереве Шиншапа. И после смерти сына (последнего) должны появиться племянник Ваханы и другие цари.

В "Калачакра-уттара-тантре" говорится:

• Монах Нагарджуна, источник всех добродетельных качеств,
• оказывающий помощь всем живым существам,
• Учитель, именуемый Стхирамати,¹⁰⁷⁹
• те, кто наделен десятью тысячами магических сил.
• На протяжении жизни те, кто достиг своей цели
• на пути десяти добродетелей, —
• Арьядэва, Камбала,¹⁰⁸⁰ Ашвагхоша, Дигнага,
• Парахиташая,¹⁰⁸¹ Чандрападма¹⁰⁸² и Падманкура,¹⁰⁸³
• Авиграха, Ашешакришна,
• царь Бхасалакалпа и царь Индрабхути.

И далее:

• Тот, кто называется Джняной, Ваджрагхантой,¹⁰⁸⁴ Кунтхой,¹⁰⁸⁵
• те, пьющие вино из черепов, носящие трезубец,
• украшения из костей, чашу и ручной барабанчик —
• как тот, кто называется Кришналавалой.

В согласии со всеми этими отрывками упомянутые лица, как говорят, являются Хранителями Учения. Некоторые говорят, что никаких пророчеств не изрекалось относительно тех, кто наделен атрибутами йогинов (то есть тантрийских магов). Это, однако, можно опровергнуть отрывками, которые мы только что процитировали.

Вообще, что касается сохранения Учений Будд, изложения их и действия согласно им, то мы знаем, что особенно Учения Тысячи Будд сохраняются, пересказываются и защищаются Ваджрапани. Учение же этого Будды сохраняется Манджушри, Ваджрапани, Брахмой, Индрой и т. д.

В "Манджушри-мула-тантре" говорится:

• Владыка мудрецов уйдет в нирвану,
• и для того, чтобы защитить Высшее Учение,
• будет некто, кто появится в форме Манджушри —
• того, кто постоянно сохраняет Учение.

В частности, защитниками Учения являются шестнадцать стхавир, то есть:

• 1) Пантхака¹⁰⁸⁶ — в области тридцати трех богов;
• 2) Стхавира Абхедья¹⁰⁸⁷ в Гималаях;
• 3) Канака-Бхарадваджа¹⁰⁸⁸ — на западном континенте Годханья;
• 4) Бакула — на северном континенте Куру;
• 5) Пиндола-Бхарадваджа — на восточном континенте Видеха;
• 6) Махакалика¹⁰⁸⁹ — в Тамрадвипе;
• 7) Ваджрипутра¹⁰⁹⁰ — в Синхаладвипе;
• 8) Рахула¹⁰⁹¹ — в Приянгудвипе;
• 9) Шрибхадра¹⁰⁹² — в Ямунадвипе;
• 10) Гопака¹⁰⁹³ — на горе Бихула;
• 11) Нагасена¹⁰⁹⁴ — на горе Урумунда;
• 12) Ванавасин¹⁰⁹⁵ — на горе Саптапарна;
• 13) Кшудрапантхака¹⁰⁹⁶ — на горе Гридхракуте;
• 14) Канакаватса¹⁰⁹⁷ — в Кашмире;
• 15) Ангаджа¹⁰⁹⁸ — на горе Кайласа;
• 16) Аджита¹⁰⁹⁹ — на Хрустальной горе мудрецов.

Каждый из шестнадцати окружен множеством архатов. Не уходя в нирвану, они действуют согласно Слову Будды и защищают Учение.