§ 6. Гонения Ландармы

Так как править страной было доверено монаху, то министры, отягощенные греховными деяниями, разозлились и тайно интриговали, чтобы нарушать наставления Учения. Царский сын Цангма, который вступил в орден, был изгнан в Тхомо. Распространился клеветнический заговор, что царица Нангцулма и великий банде Йонтанбал¹⁴⁶⁴ имеют тайную связь. В результате великий банде был убит, а царица совершила самоубийство. Самого Царя в возрасте тридцати шести лет, в год Женщины-Железа-Птицы, убили Пейжалторе¹⁴⁶⁵ и Чоре-легма,¹⁴⁶⁶ которые свернули ему шею. После этого царствовать стал Ценпо Ландарма Удумцен.¹⁴⁶⁷ Дьяволоподобный Пейжалторе, который был назначен министром по внутренним делам, министр Нанам Жалца Тисум¹⁴⁶⁸ и другие делали много того, что было противоположно заповедям Учения. Школьный дом, где лоцзавы и пандиты переводили канонические работы, был разрушен, переводы остались незавершенными и не было совершено освящение Ончангдо. Затем, когда царь стал старше, Мара овладел его умом, и он приказал, чтобы все монахи отказались от религиозной жизни. Всем тем, кто не хотел отказаться от отличительных знаков монашества, он приказал дать луки, стрелы, барабаны и бубны и послал их заниматься делом охотников. Те, кто не подчинился, были преданы смерти. Так как царь не был способен передвинуть статую Шакьямуни, то он приказал скрыть ее, зарыв в песок, запер двери храма, покрыл их штукатуркой и приказал нарисовать на них изображение монаха, пьющего вино. Двери Самье и Рамоче также были оштукатурены землей, а книги по большей части запрятаны среди скал Лхасы.

Через некоторое время Палжи Дорже из Лхалуна, который практиковал в Йерпаи-лхаи-ньингпо,¹⁴⁶⁹ услышал обо всем этом и в нем возникло высшее сочувствие к царю.¹⁴⁷⁰ Он сел на белого коня, закрасив углем его в черное, одел меховое платье белым внутрь и черным наружу, взял железный лук и железную стрелу, прибыл в Лхасу, увидел царя, когда он читал надписи на Длинном Камне, спешился перед ним, так как он сидел, прислонившись телом к святилищам монастыря и к святилищу Гандана. (Палдорже) сказал:

— Я — черный демон Яшер. Если грешный царь должен быть убит, то это должно быть сделано таким образом.

С этими словами он бежал. В Лхасе поднялся большой шум:

— Царь убит! Спешите преследовать убийцу!

(Палдорже) затем помыл коня в озере Минаг, одел платье, повернув его белой частью наружу, говоря:

— Теперь я белый демон небес Намтеу Карпо.¹⁴⁷¹

И продолжил свое бегство.

Таким образом, преследователям было невозможно схватить его. Некоторые говорят, что они после того, как стемнело потеряли его из виду в Дрангсронг Сринпо,¹⁴⁷² другие — в Дибсе Домжи-пху¹⁴⁷³ и еще другие — в Танмодоринге. Взяв с собой "Абхидхарма-самуччаю", текст "Прабхавати" по Винае и "Кармашатаку", (Палдорже) отправился в Кхам. Тогда же многие пандиты были изгнаны, а некоторые уехали из страны. Большая часть лоцзав бежала, а Тиннезин Занпо¹⁴⁷⁴ из Ньянга, Ринченчог из Ма и другие были убиты убийцами, которых подослали к ним. Таким образом, Учение было искоренено.

Старшая сестра Ландармы заявила, что она беременна, после того как она искала и нашла маленького ребенка, она показала его, говоря:

— Он родился у меня вчера.

Министры сказали на это:

— Ребенок, родившийся день назад, не может иметь зубов. Пусть он тщательно хранит наставления своей матери! (Контекст не вполне ясен. — Е.О.)

Мальчик стал известен под прозвищем Юмтан.¹⁴⁷⁵ Его сыном был Тиде Гонпо,¹⁴⁷⁶ а его сыном — Гоньен. У последнего, в свою очередь, было двое сыновей — Ригпа Гонпо¹⁴⁷⁷ и Ниод Палгон.¹⁴⁷⁸ Сыном Ригпа Гонпо¹⁴⁷⁹ был Тидепо,¹⁴⁸⁰ а сыном последнего — Тиодпо.¹⁴⁸¹ Он имел трех сыновей: Атсара, Гонпоцен¹⁴⁸² и Гонпоцег.¹⁴⁸³ Сыном Ниодпала¹⁴⁸⁴ был Гонжод,¹⁴⁸⁵ а сыном последнего был Цалнал Ешей Жалцан.¹⁴⁸⁶ Это — старшая линия.

У младшей царицы (Ландармы) родился сын в год Деревянной Коровы. Так как она боялась, что старшая царица может убить мальчика или унести его, то она его сторожила, держа постоянно на свету: на солнце в дневное время и при светильнике ночью. Из-за этого его назвали Одсрун¹⁴⁸⁷ — "Сохраняемый светом". Этот сын взошел на трон и умер в возрасте шестидесяти трех лет. Его сыном был Балхор-ценпо,¹⁴⁸⁸ который начал царствовать с тринадцати лет и умер в тридцать один год. У него было двое сыновей: Даши Цегпабал¹⁴⁸⁹ и Тижидде Нимагон.¹⁴⁹⁰ Первый из них стал царем и, в свою очередь, имел троих сыновей: Палде¹⁴⁹¹ — старший, Од-де¹⁴⁹² — средний и Жид-де¹⁴⁹³ — младший. Ньимагон, будучи изгнан в Ньяри, построил в Пуранге замок, называющийся Ньишунг, и жил там. Он имел троих сыновей: старший, Палжи-Деригпагон,¹⁴⁹⁴ правил страной Мар, средний, Даши Дегон,¹⁴⁹⁵ владел Пурангом, а младший, Децуг-гон,¹⁴⁹⁶ правил Шан-Шунгом. У последнего принца было два сына — Хорде¹⁴⁹⁷ и Сронде.¹⁴⁹⁸

В то время в У и Цанге религиозная дисциплина, изложение Учения и изучение и проповедь его вовсе прекратились. Управляющие монастырей носили юбки с куртками, называли себя стхавирами и архатами и говорили, что они соблюдают монашеские правила. В действительности же, они хранили их только на протяжении короткого времени трех летних месяцев. Затем, заявив, что время поста прошло, они больше не соблюдали (правила, предписанные для духовенства). Заклинатели не понимали смысла тантр и предавались прелюбодеянию и т. д.