Приветствие Будде

1. (Да будет Победным Будда), Солнце³⁰ которого, вскормленное нектаром творческого усилия³¹ и его добродетельными делами,³² явилось, сияя прекрасным блеском немыслимой снисходительности, и достигло границ его Трех Тел,³³ драгоценности неизмеримой цены, быстро двигающихся силой его прежних обетов, и которое, будучи (Абсолютом), свободным от одеяния дифференциации на субъект и объект,³⁴ является вождем в тех обширных небесах,³⁵ где рассеиваются облака³⁶ обоих помрачений³⁷ (страсти и невежества), чья природа — двигаться с востока на запад, стремясь к благу других в его различных формах, Он, который через свое непорочное слово — свет с миллионами лучей, производящими тепло, которое Он распространяет из района в район,

2. затмевает блеск Брахмы,³⁸ Вишну,³⁹ Манматхи, Шивы,⁴⁰ Ганеши,⁴¹ Сканды,⁴² Индры,⁴³ Брихаспати⁴⁴ и других (богов), множества планет, которые сияют великой гордостью, претендуя быть путеводителями в этих Трех Мирах,⁴⁵ и ослепляет⁴⁶ толпу олухов — мудрецов Капилу, Акшападу (Гаутаму), Бадараяну,⁴⁷ дигамбаров,⁴⁸ чарваков, Вьясу, Дактавактру, Валмики и остальных, останавливая их направление;

3. при чьем появлении, (подобно) пчелам, исполненным желания увидеть (цветок), вкусить его благоухающий аромат и тот изысканный мед, который дает радость чувствам, жужжащие и ослепленные гордостью, шраваки, пратьекабудды и бодхисаттвы,⁴⁹ достойные вместилища Небесного блаженства, собираются, когда небесный цветок — нирвана⁵⁰ распускает свои листья и распространяет свой запах на десять сторон неба.
Да будет Победоносным Он, этот Будда, Драгоценность Небес, который достиг двойной цели (всей человеческой деятельности) и создал нектар Всеведения!

4. Я склоняюсь перед составителями Учения,⁵¹ которые ради победы [над] плохими учениями о вечной душе и нигилизме,⁵² хотя (сами) и были свободны от всякой путаницы, но ради отвержения презрения богов света,⁵³ устранив ранее восемь эгоистических качеств восхваления, порицания и остальные из сострадания к живым существам, обеспечив длительное существование Учения (Будды), они отказались от всех мирских привязанностей, собрали Учение из массы речений (Будды) и записали его.⁵⁴

5. Я приветствую собрание Святых,⁵⁵ Учителей, свободных от ошибки, чье величие предсказал высочайший из Будд, распространителей Учения, которые, полностью постигая незапятнанную работу (Будды), в полном обладании всей наивысшей истиной Владыки, должным образом изложили системы Трех Колесниц (шравакаяны, пратьекабуддаяны и бодхисаттваяны), и сделали Слово Учителя совершенно ясным; тех, кто, наделенный великой мудростью и могучим умом, милосердно сочинили объясняющие работы.

6. Совершенные переводчики могучих потоков слов, которые нисходят со снежной горы Всеведения Будды; и те из Святых составителей Учения (Ганжура), и того озера, украшенного лотосами объясняющих работ (Данжура), благородные лоцзавы и пандиты, Я почитаю (Вас) с почтительным поклоном.

7. (Слоны), которые, покрытые золотой сетью Трех Дисциплин,⁵⁶ чьими хорошо развитыми клыками являются четыре метода проповеди,⁵⁷ победили в споре своих противников речью, полемикой и работами, великие мудрецы Тибета, (Вас) я почитаю.

8. (Те мечи), которые, получившиеся из драгоценного элемента Учения, закаленные в огне⁵⁸ совершенного анализа и наделенные силой прекрасных слов⁵⁹ (грамматически правильных), разрубили на части сеть сомнений моего ума,

9. собрание лам, двенадцать добродетельных, и, особенно, шесть Учителей, исполненных благожелательности, я полагаюсь на [Вашу] защиту с благоговеющим умом.

10. Лелеемый Учителями, любящими, как мать, в саду лотосов, Совершенное Слово Человека-Льва, подобно пчеле, исполненной радости, привязанной к своим цветам, ум широко растет в беспредельном Учении.

11. Поэтому океан Слова Шакьи, неизмеримый, бесконечный, я хочу пересечь, и, хотя и не способен проникнуть в его глубину, почему же я не должен добиваться драгоценности Непостижимого смысла?

12. Но, хотя я и приобрел его, оно будет подобно драгоценности в руках нищего, мое сочинение, чистое и незапятнанное (по себе), но оскверненное духом соперничества, гнева и зависти (других). Кто поэтому примет его как объект оценки и веры?

13. Тем не менее, хотя и не уважаемый (врагами), почему этот нектар высшего Учения⁶⁰ не может устранить мое собственное умственное страдание, и если, к тому же, оно было бы принято некоторыми (дружественными критиками), оно не может успокоить лихорадку их болезненных сомнений?

14. Поэтому для того, чтобы уменьшить бедность моего собственного ума и среди тех, кто стремится к религии, увеличить триумф величайшего из Учений, я открываю двери к сокровищнице Писания.

15. Из нее, из Великой и Малой Колесниц разные драгоценности их смысла выйдут, которые я дарю вам без ограничения.
Пусть вы, исполненные радости, вкусите их, как вы желаете!