3.3.2.3.5. Учитель Чандракирти

Чандракирти родился на юге, в Самане. В совершенстве овладев предметами Сутр и Тантр и полагаясь на слово Нагарджуны и Арьядэвы, он стал великим пандитом, был благословлён на протяжении пятисот последовательных рождений и имел силу доения коровы, которая была нарисована на картине, так же, как и силу бросания колонны из камня, не касаясь ее руками.

Он сочинил комментарии на трактаты по мадхьямике (Нагарджуны) и на "Чатухшатику" — главный текст "Мадхьямика-аватары" и его комментарий. Самыми прославленными его работами являются (два) комментария, о которых говорится как о "тех, которые походят на солнце и луну", это — комментарий на "Мула-мадхьямику", называющийся "Прасаннапада",¹¹⁷⁰ и комментарий на "Гухьясамаджа-тантру", носящий заглавие "Прадипа-уддйотана".¹¹⁷¹ Они известны как "две самые ясные работы".

Буддхапалита и Чандракирти являются главными представителями школы мадхьямика-прасангика¹¹⁷² или лока-прасиддхи-варга-чари-мадхьямиками.¹¹⁷³ Учитель Бхавья и остальные являются мадхьямика-саутрантиками;¹¹⁷⁴ Джнянагарбха,¹¹⁷⁵ Шригупта,¹¹⁷⁶ Шантиракшита,¹¹⁷⁷ Камалашила,¹¹⁷⁸ Харибхадра¹¹⁷⁹ и другие принадлежат школе йогачара-мадхьямиков.¹¹⁸⁰ Теория Нагарджуны и Арьядэвы объяснялась (с точки зрения этих различных ответвлений школы мадхьямика).

В "Прасаннападе" говорится:

Нагарджуна был наделен наставлениями Рахулабхадры, Арьядэва следовал слову (Нагарджуны). Они ясно излагали наставления Учения на протяжении длительного периода времени. Их ученики проанализировали учение (мадхьямики) и обрели способность различительного ума. Они тоже победили всех еретиков и длительное время излагали Учение.¹¹⁸¹

Ученик Арьядэвы, Матричета, тоже сочинил большое число трактатов и действовал ради Учения. Однако мы не даем его биографии из опасения, что она может занять слишком много места.