§ 1. Деятельность монахов из У и Цанга
Во время преследования Учения (Лан)Дармой три человека — Рабсал из Цанга,1499 Йогежунг1500 из Потонгпа и Мар Шакьямуни из Тодлунгпа1501 — пребывали в созерцании на Палчувори.1502 Им случилось увидеть монаха Тиражедпу, спросили, какие новости, и узнали, что царь искоренил Учение. Тогда они погрузили тексты по Винае на молодого мула, бежали в верхнюю Ньяри и, проделав путь через Гарлог, они достигли земли Хор. Они имели намерение ввести Учение в этой земле другой расы и языка, но были не способны сделать это. Тогда они пошли в Пероцацон в южном Амдо и снова предались созерцанию в Малун Доржебраге.1503 Таким образом, их увидели пастухи из Мачу, которые рассказали о них людям из Гонка.1504 Тогда Мушуглабар, который был доброжелательным и достойным и который достиг стадии действия в вере,1505 пошел повидаться с ними и, полностью посвятив себя (Учению), просил допустить в религиозную общину. Текст Винаи был передан ему (созерцателями), которые сказали:
— Читай это! Если ты уверуешь, мы примем тебя в орден.
Он читал, стал исполненным веры и ронял слезы. И в том самом месте он сделался послушником, Цанг стал его покровителем1506 (здесь и далее Цанг — это Рабсал из Цанга), а Йо — его Учителем.1507 Он получил религиозное имя и от Цанга, и от Учителя и был назван Геба Рабсал.1508 Позже из-за его возвышенного ума он стал известен как Гонпа Рабсал1509 — "Тот, с возвышенными мыслями". После того он попросил стать полностью посвященным монахом, но они сказали ему, что не меньше пяти монахов имеют право сделать это. Раньше он видел трех монахов, которые были посвящены в монашество Палдорже из Лхалунга и которые находились в Лонтане.1510 Он искал их и, встретившись с Палжи Дорже, повторил свою просьбу.
Но Палдорже сказал:
— Я убил царя и потому не могу дополнить [собой] требуемое число. Поэтому я поищу (других).
Он нашел китайских монахов Ке-ванга и Жи-ванга и послал их. Затем, после того как прошел год его послушничества, (Гонпа Рабсал) был посвящен в монахи конклавом из пяти (монахов). Его прежние покровитель и Учитель стали таковыми вновь. Мар был назначен его эзотерическим Учителем,1511 а два китайских монаха были его помощниками.
После того прошло пять лет и тогда пятеро из У и пятеро из Цанга, — всего десять человек пришли и попросили Цанга Рабсала посвятить их в монахи.
Но он сказал:
— Я старый и не могу заботиться о своих учениках. Поэтому обратитесь к Великому Ламе (то есть Гонпа Рабсалу).
Они повторили свою просьбу последнему, но он сказал:
— Не прошло и пяти лет, как я сам был посвящен в монахи. Поэтому не могу быть вашим покровителем.
Но Цанг сказал, в свою очередь:
— Пусть будет так, как исключение.
Таким образом, Великий Лама сделался покровителем, Цанг и Йо стали соответственно нравственным наставником и эзотерическим Учителем, а Мар с хэшанами были помощниками. После этого Великий Лама сказал:
— Лотон, так как он могучий, должен защищать Церковь, Луме, будучи очень почитаемым, должен быть покровителем, Цонгс (то есть Шейраб Сенге из Цонгцуна),1512 так как он имеет острый ум, должен стать наставником, Динг, так как он искусен в ведении дела, должен быть хранителем места.