§ 1. Генеалогия ранних тибетских царей

Что касается пути, каким человеческий род появился впервые в Тибете, мы читаем в комментарии на "Дэватишая-стотра" (работа Праджнявармана),¹³⁰⁸ что в то время, когда пять Пандавов¹³⁰⁹ сражались с двенадцатью армиями Кауравов,¹³¹⁰ царь Рупати и тысяча воинов, переодевшись женщинами, бежали в скалистый район Гималаев. От них, как считают, и произошли тибетцы. В тибетских легендах говорится, что (тибетцы) являются потомками обезьян и демоницы скалы. Подробное изложение можно найти в другом месте.

Что касается генеалогии тибетских царей, то некоторые говорят, что (их предком) был пятый потомок самого младшего Прасенаджита — царя Косалы, согласно некоторым, им был пятый потомок самого младшего, слабого сына Бимбисары. Другие говорят, что в то время, когда тибетцы были угнетены двенадцатью незначительными главами демонов и якш, у царя Удаяны¹³¹¹ из Ватсы родился сын с перепонками. Так как появился ребенок с такими отличительными признаками, (то царь) испугался и приказал положить его в свинцовый ящик и бросить в Ганг. Когда он вырос, то исполнился скорби и убежал в Гималаи.

Постепенно он прошел Лхари¹³¹² и вышел в долину "Цан с четырьмя входами".¹³¹³ Жрецы бона, которые пришли из Мутага¹³¹⁴ и Мукея,¹³¹⁵ заявили, что он бог. Затем они спросили его, кто он, и он ответил:

— Я — ценпо (могучий).¹³¹⁶

Они осведомились, откуда он пришел, и он указал пальцем на небо. После того, как их усилия понять язык друг друга были безуспешными, (боновцы) поместили его на деревянный трон, который они установили на шеи четырех человек, и сказали:

— Мы сделаем его своим владыкой.

От этого он получил свое имя — Ньяти-ценпо ("Могучий на троне шей").¹³¹⁷ Именно он стал первым царем Тибета. Его сыном был Мути-ценпо,¹³¹⁸ сыном последнего — Дингти,¹³¹⁹ его сыном — Соти,¹³²⁰ сыном последнего — Ети,¹³²¹ его сыном — Дагти,¹³²² и сыном последнего — Срити-ценпо.¹³²³ Они называются соответственно "Семь Ти".¹³²⁴ До времени последнего было распространено почитание, называемое долбон.¹³²⁵ Из трех сыновей этого царя один, которого называли Жати,¹³²⁶ получил прозвище Пуде Гунжал.¹³²⁷ Его сыном был Ашолег,¹³²⁸ и сыном последнего — Чингбар Тагце,¹³²⁹ первый, построивший замок. Сыном этого царя был Тошолег, у которого был сын по имени Курублег. Сыном последнего был Донжелег¹³³⁰ и его сыном — Тхошолег. Эти шесть известны как "Шесть благ земли".¹³³¹

Сыном последнего из этих царей был Жал Занам Зинде,¹³³² а его сыном — Денолнам.¹³³³ От времени последнего и до Титог Жетогцена¹³³⁴ был длинный ряд царей. Двадцать шестым из этого ряда появился царь [Лха]-тотори Ньянцен.¹³³⁵ Когда последний достиг возраста шестнадцати лет и находился наверху дворца Ямбулаганг, с неба упала шкатулка, и когда открыли ее, то внутри обнаружили "Карандавьюха-сутру",¹³³⁶ "Сто наставлений, касающихся почитания"¹³³⁷ и золотую чайтью. Шкатулка получила название "Таинственного помощника" и почиталась (царем). Последний дожил до ста двадцати лет и стал свидетелем начала Высшего Учения [т. е. буддизма]; до того времени царство управлялось боном.