2. Любовь и сострадание к ученикам
(Учитель должен быть) наделенным квинтэссенцией великого сочувствия, которое состоит в желании обрести Высшее Просветление для всех живых существ, или если не до такой степени, то, по крайней мере, сочувствием при поучении, не глядя на выгоду, а из простого желания, чтобы смысл предмета, которому учат, мог быть окончательно понят и быть полезным (слушателю). Благодаря этому сочувствию поучение достигнет своей цели.
В "Сутраланкаре" говорится:
"Могучие (то есть Бодхисаттвы) с радостным сердцем время от времени отдают свои жизни и имущество, которые трудно обрести и которые не имеют действительной ценности, ради страдающих живых существ, практикуя, таким образом, высшую форму подаяния.
Насколько же больше могут они сделать так относительно Высшего Учения, которым оказывают помощь всему живому всегда и всяким способом, (которое) легко приобрести и которое увеличивается, чем больше вы отдаете его и никогда не истощается".
Если поучение не имеет такого характера, то будет совершен великий грех: грех торговли Учением.
Мы читаем в "Манджушри-викурвана-париварте":361
"Если Учение излагается, но недостает сочувствия к ученикам, то это будет деянием Мары, и если Учитель, будучи сам очень сведущ, скрывает (части) Учения, так как боится, что другие узнают их, то это тоже будет деянием Мары".
"Самдхинирмочана" говорит:
- Те, кто учат Высшему Учению из желания [наживы],
- достигнув исполнения своих желаний,
- снова впадают в леность.
- Эти ленивые существа (le lo can),
- хотя они и обладают бесценной драгоценностью Учения,
- бродят, как если бы они были нищими.